如何塑造幸福而成功的人生中共应城市委宣传部孙如新2012.8导言狄更斯《双城记》：“那是最美好的时代，也是最糟糕的时代；那是智慧的年头，也是愚昧的年头；那是信仰的时期，也是怀疑的时期；那是光明的季节，也是黑暗的季节；那是希望的春天，也是失望的冬天。”市场经济时代，既是一个便于发展创造的时代，也是一个易于颓废堕落的时代。它在提供更多自由发展空间的同时，也增添了更多竞争压力，设置了太多的精神诱惑与人生陷阱。在机遇、挑战、诱惑面前，有人豪情满怀，“直挂云帆济沧海”；有人积极进取，“轻舟已过万重山”；有人迷茫困惑，“山重水复疑无路”；有人消极颓废，“今朝有酒今朝醉”，有人怨天尤人，“仰天长叹空悲切”。不论你追求的是创造、奉献、超越，还是权力、地位、金钱，快乐幸福才是人真正的终极所求。只是不同的生命境界决定了不同的人生追求，不同的人生追求成就了不同的生命价值，诠释着不同的幸福含义。一组图片究竟谁残疾、谁贫困、谁幸福？两种现象：A、一只螃蟹很容易从笼子里面爬出来，一群螃蟹则很难从笼子里面爬出来。启示：当人们认同并遵从正确价值理念时，就会有序运行而共同受益；当人们认同并遵从错误价值理念时，必然导致混乱而一起受损。B、一只风筝，有线牵着可以飞得更高更远更久，而一旦断线就会掉落下来。启示：道德与良知是一个人的生命线。一个人只有坚持高尚的道德追求才能成就幸福人生，一旦丧失就会变得危险起来。三道思考题：人为什么活着人当怎样活着如何才能幸福一、什么是幸福幸福的定义《现代汉语词典》：幸福即“生活、环境等称心如意”。其包括两个方面的含义：一是主体对客体（生活、环境等）的积极理解与作为；二是客体对主体欲望的实际满足。由此可见，幸福是因外部条件满足自己的心理预期所获得的一种精神愉悦。是一种主观的精神体验，包括对生命的价值意义、对生活的现实状态的理解度与满足感。幸福的特征幸福是主观性与客观性的统一。幸福是积极的认识与积极的实践有机统一的结果。幸福是物质生活与精神生活的统一。幸福是物质的需要与精神的需要双重满足的结果。幸福是享受成果与创造价值的统一。幸福以享受现成果为条件，更以创造新生活为动力。幸福是个体幸福与整体幸福的统一。个人幸福丰富社会幸福，社会幸福决定个体幸福。幸福的要素健康感——身心健康、精力充沛安全感——生命财产安全有保障归属感——属于一定的社会群体充实感——精神充实、有事可做认同感——为他人和群体所接受自由感——有思想与行动之自由成就感——创造体现了自我价值幸福指数美国经济学家P.萨缪尔森提出的幸福方程式：效用/欲望=幸福指数欲望是一种缺乏的感觉与求得满足的愿望。分为五种层次，从下至上：生理的需要→安全的需要→归属和爱的需要→尊重的需要→自我实现的需要。效用是从消费中所得到的满足程度，即客观现实对主体欲望的实际供给效率。幸福感表现为在生活满意度基础上产生的一种积极心理体验。幸福指数则是衡量这种感受具体程度的主观指标数值，藏于心而形于色。小结：幸福是主观见之于客观的精神活动。它决定于社会提供的客观条件，主体对幸福的理解与设定和主体在社会实践中的有效作为。因此，幸福是一种积极健康的心理体验，是积极追求、创造奉献、不断超越自我的过程，而非某种特定结果实现时的心理满足。她不是上天恩赐，而是自我奖赏，是每个人真正都可以自主支配的财富。二、幸福源自哪里幸福源自心灵和谐心灵和谐即各种心理情感元素处于平和而协调的积极状态。人之所以不快乐，是因为主观心理对客观作用作出消极反应，导致厌恶、怒怨、郁闷、心烦、失落、伤感、悲痛、恐惧等不良情绪占据上风。人非神仙，亦非草木，皆有七情六欲。七情：《礼记·礼运》指“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者”；佛教指“喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲”七种情愫；中医理论则指““喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”七种情志。六欲；见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲心灵和谐，不是不要“七情六欲”，而是要正确地认识情与欲，积极地调节自己的情与欲。需要理解宽容而不是计较苛求，感恩奉献而不是索取占有，理性节欲而不是贪婪...