传统文化的“两重性”对马克思主义中国化影响及对策张佳佳摘要：传统文化是近些年学界比较热门的话题，传统文化在马克思主义中国化中发挥着重要的作用。但是，传统文化本身有着“两重性”，传统文化的“两重性”特征给马克思主义中国化带来积极影响的同时也带来了消极影响。在处理传统文化与马克思主义中国化的关系时，我们要做到坚持马克思主义的主导地位，认真梳分传统文化的“精华”和“糟粕”部分，理性看待传统文化在马克思主义中国化中的作用。关键词：传统文化；两重性；马克思主义中国化；影响：D9：Adoi：10.19311/jki.16723198.2016.25.063在“国学热”逐渐兴起的今天，传统文化的现代转化与马克思主义中国化有着密切的联系。马克思主义中国化和传统文化的关系一直是人们探讨的话题，大部分学者都认为，马克思主义中国化和传统文化是一种互相融合、互相补充的关系，也有少数激进的学者提出用“儒学”来取代马克思主义。虽然传统文化地位重要，不可或缺，但是传统文化在产生和发展的过程中往往具有“两重性”，单纯的以一句“取其精华、去其糟粕”来对待传统文化是行不通的。因此，在马克思主义中国化的过程中，我们必须正视传统文化的“两重性”对其的影响。1传统文化的“两重性”文化系统是一个优劣兼具的对立统一体。从文化的性质和特征看，任何民族的文化构成都包含有优劣两重性，只不过在不同的民族那里，其文化的优劣比例有所不同罢了。中国的传统文化当然不能例外，在浩瀚的传统文化中同样包含着优劣两重性，不管是儒家、道家、还是佛教的文化都具有两重性，在不同的时间和环境中，积极消极是相互转化的。儒家文化在中国的统治思想中曾经占据着主流地位，也是对中国影响最为深远的一派文化。在儒家文化中“仁”为其核心，围绕着“仁”，有孝文化、礼文化、中庸文化、和文化等。我们必须承认，儒家文化有很多精华的方面，比如说在孝文化中子女对父母的孝顺和关心、后辈对长辈的敬仰与尊重；礼文化中中华礼仪带给人的熏陶；和文化带来的平和心态和大国风范；中庸文化教会人们待人处世的技巧，这些毋庸置疑都是儒家文化的精华，是传统文化中的宝贵财富。但是在这些内容中还夹杂着一些糟粕，在条件发生转换的情况下，这些精华也有可能会转化为糟粕。比如孝文化中会有愚孝的消极思想，“不孝有三、无后为大”的思想以及对父母长辈的无条件服从和过度的重视子嗣的传承，都或多或少的对当时的人们造成了一些压迫。而子嗣传承思想在现今的某些地方也依然存在着，这种思想对人们尤其是女性造成了很大的压力。礼文化也是如此，知书达礼一直是人们所追求的，但是礼教在另一方面也束缚了人们，特别是在婚嫁上，对人们造成了很大的束缚，酿成了很多惨剧。除此之外，儒家的文化的其他方面，比如忠、义、中庸、和等都有消极负面的一部分，在不同的时机和程度中都有可能转化为负面的影响。传统文化不是万精油，也不是万能药，在传统文化的精华推动马克思主义中国化进一步发展的过程中，传统文化中的消极部分同时也在对马克思主义中国化造成影响。只有正确看待传统文化的“双重性”对马克思主义中国化的影响，才能更好的将传统文化与马克思主义相结合，推动马克思主义中国化的进程。2传统文化对马克思主义中国化的积极影响2.1传统文化为马克思主义中国化提供了丰厚的土壤任何一种文化的传播和扩展，都是从一个文化场进入另一个文化场的过程，因而必然要经过新文化场的选择和重构。可以说，我们在发展的过程中引进、借鉴任何一种外来文化，都离不开本土文化所能提供给我们的理论观点、思维方式以及语言文字等。马克思主义在中国的传播和发展也是如此，马克思主义是外来文化，要想在中国生根发芽，必然离不开中国传统文化的土壤。马克思主义学说起源于西方，马克思主义之所以能够中国化，一方面是由于马克思主义是解释人类普遍真理的学说，另一方面是因为马克思主义与中国的具体国情和实际结合。深厚的传统文化底蕴为马克思主义在中国的传播提供了基础，为马克思主义中国化提供了一片适合其的丰厚的土壤，让马克思主义不至于水土不服。2.2传统文化的精华对马克思主义中国化起了推动作...