朱熹的养生思想及其现代意义摘要：养生是人人都得面对的一个现实问题。南宋学者朱熹的养生思想主张顺道、持中、主静和养生宜时多为后世所称道，对我们现代的养生有及其重要的意义，我们应当通过时代的解读而加以应用。关键词：朱熹；养生；现代意义在现代生活中健康的重要性是不言而喻的。因为人的一切活动都是以生命的存在为前提的，没有健康的生命，人的活动就受到限制，甚至造成失败。所以，健康问题引起人们的关注是很正常的。尤其在现代社会，随着经济水平的提高，人们更加注重生活质量。因此，现代人就更加注重养生。在历史上每逢社会长治久安、人民安居乐业、经济繁荣昌盛的时期，养生就会获得广泛关注，养生学研究就会有一个长足发展。应该说，我们迎来了中国养生学发展的又一个春天。朱熹养生思想中的顺道、持中、主静、宜时思想对现代养生有极为重要的影响。朱熹在理学上的创获与影响为后世所称颂。在当今，有关他的学术思想依然是中国文化哲学研究的热点和重点之一。不过，倘若回顾以往的宋明理学研究历程，即可发现，学者专家关于朱熹学术思想的论述大多集中在经学文化方面，至于他的养生思想与养生实践的研究则寥寥无几。一、朱熹的养生思想就传统文化的基本构成来看，儒家关注养生问题是有案可稽的。无论是孔子还是孟子的言论都包含着许多养生思想，这个传统被后代许多著名的儒家代表人物所继承，朱熹正是这方面的重要代表人物之一。众所周知,我国古代的儒、佛、道三家尽管在思想理念上有许多不同,但在发展过程中往往又相为碰撞,乃至相互交融。尤其在宋元时期,其相互交融的特点体现得更加明显。在这段历史时期中,儒、佛、道三家虽然既相互批判以维护各自立场,又相互吸收其他各方的优点和长处,以求为我所用,发展和完善自身。所以在相当长的时间内,儒、佛、道三家你中有我,我中有你,构成相当复杂的局面。朱熹思想便是在这种大环境下诞生的。可以这样说,朱熹思想是儒家复兴的必然产物,又是儒、佛、道三家既斗争又融合的结果。作为一个弘扬儒家道统的经师，朱熹在注意吸纳道家、佛教养生思想之后又进行了一番别出心裁的改造功夫，把身心健康与道德修养学说、圣贤境界的追求结合起来保持身心健康。其修身养生的基本精神主要表现在以下四个方面：其一，顺道。朱熹以道德之心的健康作为身心健康的基本点，通过养气、养神等等手段，来实现“圣功”的理想状态。这就是朱熹构造的身心健康思想的基本框架。朱熹养生的主体精神在于顺道明志。从朱熹的人生经历可以看出，朱熹从小有志于学，自称“总角闻道，终躬求之。”①又说自己“早岁即甘退藏……翼成一家之言以待后之学者。”②他以传道为己任，以心性合天理，这实际上是一种心理养生和道德养生。朱熹一生对此孜孜以求，“内无空寂之诱，外无功利之贪。”③在工作中，他乐而忘忧，以“道”的信念培育健康的身心，堪称宋明儒家的典范。朱熹认为人的生命于天道,生命的寿夭受天道决定。所谓天道,体现在人体内便是阴阳二气异而不离、交而不争、感而且和的规律。人要想身心健康,缺阳不可,缺阴亦是不成,所以既要养阴又要保阳。传统中医理论认为,人体是一个有机整体,它的一切组织结构可以划分为相互对立又相互统一的阴阳两部分,大体来讲,身体上部属阳,下部属阴,体表为阳,体内为阴,六腑为阳,五脏为阴;而各子系统之中又各分阴阳,如心有心阴心阳,肾有肾阴肾阳。朱熹显然也认识到了这个道理,他说:“乾主始物而坤作成之……盖凡物之属乎阴阳者,莫不如此。”④即天下万物皆由乾造坤作而产生,不能脱离阴阳二气而生性命。只有具阴且存阳,有柔又有刚,方能有利于身心健康:“盖六阳皆变,刚而能柔,吉之道也。”⑤纯阴无阳,纯阳无阴,皆可致病,故非吉道。阴阳二气在人体内并非静而不动,而是处于不停地交感变化之中,即:“物之终始,莫非阴阳和散之所为,是其为物之体,而物所不能遗也。”⑥阴阳二气①朱熹.答吴仲[A].朱文公文集：卷59[M].四部丛刊本.②朱熹.辞免江西提刑奏状[A].朱文公文集：卷22[M].四部丛刊本.③朱熹.答陈正己[A].朱文公文集：卷54[M].四部丛刊.④朱熹著,苏勇校注.周易本义[M].北京：北京大学出版社，1992.138．⑤朱熹著,苏勇校注.周...