兼爱天下德技双馨——基于“双师素质”视角探析墨子教育思想及启示胡恩保（浙江同济科技职业学院人事处，浙江杭州311231）摘要：本文从“双师素质”视角分析了先秦教育思想家墨子及其教育思想,认为墨子兼爱天下，德技双馨，符合当今高职院校倡导的教师应具备的“双师素质”价值指向。提出从树立墨子榜样、借鉴墨子“兼爱”教育理想、吸收墨子教学智慧和突出“德高为师，技强为范”的价值取向等方面加强高职院校教师队伍建设。关键词：兼爱，双师素质，墨子中图分类号：G434文献标识码：A文章编号：墨子及其教育思想自秦汉以后，在漫长的封建历史时期处于沉寂状态，与被各朝封建统治者尊崇为意识形态的儒家思想相比，显得暗弱无光，式微如尘。但是，墨子独特的人牛轨迹和墨子思想中关于职业教育的深刻见解，闪郦着超越千古的光芒，透露着穿透吋空的彻悟。墨子以兼爱天下的胸怀，摩顶放踵地致力于“除天下之害，兴天下之利”的社会实践。他周游列国，授徙讲学，向各诸侯国君推行自己的学术主张，以求实现“国家Z富，人民Z众，刑政之治”的社会理想。若以当今高职院校所推崇的“双师素质”标准论之，墨子德技双馨，无愧为我国古代职业教育第一师，其在科学技术知识领域涉猎之深广，其在牛产实践一线水平之高远，独树一帜于先秦诸子之林。一、墨子是当之无愧的“双师素质”教师关于高职院校教师“双师素质”的内涵，在教育理论界和实践中都没有取得一致的意见，研究者们对此莫衷一•是。我们认为，“双师素质”实质是高职院校在发展过程中为了满足自身教学和建设的需要，对教师从品德、知识结构和能力水平等方面提出的要求，体现了明确的价值旨向，可以从应然和实然两个角度进行分析。从应然角度来看，双师素质要求高职教师既在理论知识JL有较高的研究,又在实践上有较高的水平，既能从事教学活动，又能擅长牛产一线的实践。从实然的角度来看，教师应该具备能够反映其应然状况的实际证明，比如取得相关职业资格证书等。若以“双师素质”价值指向审视墨子的教育实践和教育思想，墨子当之无愧为“双师素质”教师。（一）兼爱天下，兴利除害的教育理想家在战争频繁的春秋吋期，各诸侯国为了争夺地盘和互讨伐，社会阶级矛盾杲常激烈，礼崩乐坏，道德沦丧。“大国攻伐小国，强者欺辱弱者，富者欺凌贫者”的现象司空见惯工，当时的知识分子一一士阶层为了牛存不得不依附于达官贵人，对于战争的合法性缺失反省。作为下层阶级的代表墨子，深刻感受到战争给人民和国家带来的痛苦，怀着悲天悯人的情怀，提出了振聋发嗾的“兼爱”主张,并把“兼爱”作为自己教育实践的理想。兼爱即无差别的爱，一•视同仁的爱。明确把兼爱作为教育理想的教育家，墨子是第一人。兼爱是墨子伦理思想的基本内核，更是墨子进行教育等实践活动的手段，他反对战争，主张人人若能做到爱人如己，“视人其国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身”就可以消弭战争，达到兴利除害，实现社会和谐。墨子的兼爱的教育理想观比孔子的“有教无类”更加彻底。尽管把爱作为教育的唯一H的，要求人人都能超越阶级利益去爱别人的观点具有一•定的空想色彩，但爱作为一种积极情感因索永远是人类发展过程中不可冋避的主题，教育是一项不能缺席“爱”的人类活动，止如我国近代著名教育家夏丐尊所言，教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样•没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育⑵。（二）强说推教，不扣亦鸣的教育实践者墨子非常重视职业教育的作用⑶，在与别人辩论的吋候他提出“教功多于耕”。为了推行墨家的兼爱主张，墨子身体力行，在教育中倡导倡导教师主动施教，他批评了儒家“扣则鸣，不扣则不鸣”的教育态度，强调“不扣亦鸣”。在教育实践中，墨子总结了很多教育原则和方法。比如“量力而行”，要求学牛学习循序渐进；“合其志功而观”，要求根据学牛的动机和结果來判断学牛的言行；确定真理标准，要求言论应当按照“木”、“原”和“用”三表法来衡量。“三表法”显示了墨子非常可贵的质疑精神，墨家学说本身也是在质疑批判儒家思想的基础上发展起来的。我们认为墨子在2400多年前提出三表法来探讨言论及思想的...