试论国际形势的发展对我国外交政策的影响——世界的中国观班级：国贸1001姓名；段慧玲学号201010510125【关键词】中国观镜像中国中国恐慌【摘要】国际社会很早就开始了解中国，但是早期受交通、通信工具的制约，国际社会特别是西方对中国的了解是片而的，因而无法形成一个整体的“中国观”O当今，对中国的认知不再受客观条件的制约，但主观因素却成为认知中国的制约因素，特别是意识形态的偏见、安全利益认知等，使得国际社会特别是西方以及与中国存在着重要利益关系的周边国家，对中国的认知存在着制度化偏见，它们总是把中国视为“他者”即便中国已经进入当今国际体系并在国际体系转型和建设过程中发挥着越来越重要的作用，西方也仍对中国深表怀疑。可见，西方中国观的真正意义不是认识或再现中国的现实，而是根据各自的视角来“建构”一个中国，从而形成“镜像中国”O西方很早就开始了解中国，如果从《马可•波罗游记》问世算起，西方对中国的认识已经有七百多年的历史。但西方对中国的了解是基于片面的、不成系统的西方见闻和掌故，而没有客观、全面地看待中国政治、经济、文化各领域的发展现状，因而也就无法形成一个整体的“中国观”，更难以形成一个接近客观的“中国观”。当然，还有一个重要的原因，无论历史上还是在当今，西方认识中国是在预设一个“他者”的前提下来“建构”中国的形象的：一方面是“内部他者”，威胁白人基督教国家的文化纯洁性和政治与社会秩序;另一面是“外部他者”，威胁西方文明的完整性，是与西方相对照、被西方所否定的文化特性的代表。西方的“中国观”是一面不透光的镜子，里而有少部分是真实的中国，更多的是变形的西方自身，此外还有两者之间被张力扭曲的权力结构。就认识主体和客体的关系来说，没有任何一种认识完完全全是纯粹想象的创造物或者是纯粹客观实际的真实映像，每一种认识都代表着某个人经历的结果，某个人感知的---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---“真相”，许多人甚至几代人的若干共同见解抽象为一个漫画式、索描式的中国形象。因此，研究西方的中国观有两个视角——研究中国和研究西方。研究中国的目的在于从中国自身寻找中国被认知为某种形象的内部根源，而研究西方则在于理性地寻求西方“中国观”形成的外部根源。西方的“中国观”不全是关于中国本身的认识，其中至少包含着三重含义：一是西方关于中国的国民性、国家地位、普通民众的一般认识。二是西方以中国为参照物的自我认识：中国是西方的榜样还是警示或威胁？三是西方对中西关系的认识和态度，即中国是朋友还是敌人，未來是否应该与中国合作？本文主要借用西方民意调查的数据对当前西方的中国观进行实证分析。如何评价中国的品格中国的品格深深根植于中国传统文化之中，正确认识中国的品格首先必须要充分认识中国的传统文化。但是，西方对中国的认知大多是基于关于中国“他者”的想彖，所以关于中国品格的认识，如对中国持何种态度、中国是否值得信任、中国是否有合作精神、中国是否尊重人权等，都存在看较大的偏见。（一）对中国持何种态度（积极/消极）这一问题，美国皮尤研究中心在2002年进行了首次调查，抽取了俄罗斯、印度尼西亚、韩国、菲律宾和口本5个国家作为样本，在这5个国家的被访人员中，对中国持积极态度的都超过了一半，比例最高的是俄罗斯，高达71%,最低的LI本也达到了55%。而对中国持消极看法的都在一半以下，比例最高的是EI本，达42%。---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---从2005年开始，皮尤研究中心每年都抽取一定数量的国家来考察国际社会对中国的看法。2005年抽取了16个国家，其中对中国持积极态度的有11个国家（包括中国），超过50%;2006年抽取了15个国家,其中对中国持积极态度的有10个国家（包括中国），超过50%。欧洲的主要大国对中国持积极态度的达到或接近50%o美国的被访者在2006年对中国持积极态度的也超过了一半。中国的传统友好国家巴基斯坦、中国的战略协作伙伴关系国俄罗斯以及印度尼西亚等的被访者对中国持积极态度的比例相对较高。2007年抽样...