略谈音乐的社会教化作用［摘要］音乐对社会风气的形成、社会文化的建立，起着潜移默化、举足轻重的作用。建设有秩序、和谐的社会需要有能够启迪思想、滋润心田、陶冶人情怀的咅爪，防止颓废萎靡的风气。［关键词］音乐教化正能量传承弘扬［中图分类号］J60［文献标识码］A［文章编号］1009-5349（2016）24-0078-02一、音乐的多种功能（-）教育功能利用美的旋律等音乐特征，来影响人的情感世界和心灵，从而对思想情操、道德观念发生渗透式的、潜移默化的作用。开发人的潜能、发展创造性思维、培养音乐能力等。（二）社会功能音乐能使我们在牛产、生活、交际中，调节人和人、团体和团体、国家和国家之间关系，能够相互和谐地相处和交流。（三）审美功能音乐具有净化心灵、启迪智慧、陶冶情操、调节身心和谐等功能。（四）认识功能人们通过音乐的象征、模拟、暗示、抽象等表达方法，在一定程度和范围内认识现实和历史，同时也可以从中认识艺术创造者的立场、观点、情感和精神状态。(伍)娱乐功能愉悦养性、怡情健身、参与自娱等作用。二、音乐对社会的教化起着举足轻重的作用音乐的诸多功能屮教育功能应该是最重要的，古今中外的有智慧人士，很重视音乐教化作用，良好的音乐对形成良好的社会风气和社会秩序起着举足轻重的作用。现代社会在商业大潮的影响下，音乐的娱乐功能被放大了。人们过分追求音乐的感官刺激，音乐的思想内容被淡化了。而且代表前沿音乐的流行音乐，其创作鱼龙混杂，不乏低俗的作品，影响着社会风气。(-)“善乐”使人心善，使社会形成良好的风气、秩序井然中国古代的舜帝具有高度的智慧，懂得运用音乐来教化人心。“帝曰：'夔[k“]!命汝典乐，教??[zhdu]子，直而温，宽而栗,刚而无虐，简而无傲。诗言志，歌永言，声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以和意思是舜帝说：“夔，任命你去主持圧官，教育后代子孙，使他们正直而且温和，宽厚而且谨慎，刚毅而不粗暴，能谏浄而又不傲慢。诗可说出心中志向，歌唱可咏出表达思想感情的语言，声调依据歌声咏唱，六律和谐五声，八种乐声能够和谐，不搞乱相互顺序，那么神与人将会和睦。”可见古代圣贤都很重视用音圧的手段来教化人，使其具有良好的修养，乃至让社会有秩序。周代的礼乐制度是乐从属礼的思想制度。它所培养的对象是王和诸侯的长子、公卿大夫的子弟、从民间选拔的优秀青年。主要教授学员们学习六代乐舞与小舞。大司乐通过音乐教育，使贵族子弟懂得“礼乐”是一种有效的治国方式。周代的礼乐制度以“礼”來区别等级秩序，同时又以“乐”來共融和同“礼”的等级秩序，两者相辅相承。按周礼，天子的舞队用八俏，诸公六俏，诸侯四俏，士二俏。不同阶层使用不同人数的舞队，形成了等级秩序，使人通过“礼乐”制度来懂得礼节和秩序，使国家长治久安。周朝（前1046年一前256年）共传31代38王，朝代历史绵延791年，“礼斥”制度在治国屮起到很重耍的作用。孔了的音乐造诣很高，精通音律，曾说：“韶，尽美也，又尽善也。”“武，尽美也，未尽善也。”意思是说，孔子评价《韶》乐时说：“艺术形式很美，思想内容也很好评论《武》乐时说：“艺术形式很美，但思想内容稍差一些。”孔子主张好的咅怎不但耍做到艺术形式“美”，还耍做到思想内容“善”。（二）“恶乐”使人心恶，使社会形成不良风气、秩序混乱唐朝的诗人杜牧通过诗《泊秦淮》，？1讽群臣们沉湎于酒色的晚唐政治，诗中所描述的歌女唱“玉树后庭花”，绮艳轻荡，歌声哀伤，是亡国Z音。当年陈后主长期沉迷于这种萎靡的音斥，最后陈朝亡国，但靡靡的音乐却留传下来，还在秦淮歌女中传唱。杜牧借题发挥讥讽群臣们沉湎于酒色的晚唐政治。纣王因宠爱妲己，命令他的乐师师延汇集民间萎靡、颓废的音调写成作了《北鄙之音》和集中中原和东夷等少数民族中柔弱、淫荡的舞姿写成《北里之舞》。纣王和妲己非常喜欢这些靡靡之乐，常常通宵达旦歌舞游乐。后來，殷纣王被周武王消灭。三、咅乐要重视内容，提倡正气、正能量“文艺不能变成无根的浮萍、无病的呻吟、无魂的躯壳。优秀作品讴歌奋斗人生，刻画最美人物，坚定人们对美好生活的憧憬和信心。”（一）流行音乐的负...