兰亭序作者(1)[兰亭序]解读兰亭集序解读兰亭集序，我们有着怎样的观点呢?解读兰亭集序，我们可以从《兰亭集序》情感线索等方面入手。王羲之，字逸少，东晋琅琊临沂人，史称“书圣”。他的《兰亭集序》又名《兰亭》《兰亭序》《楔序》，因其文辞新颖自然、感情真挚、识见高远而流传千载;又因此文由王羲之用绝妙行书写成，于是《兰亭集序》又成为后世推崇的出名法帖，有“天下第一行书”之誉，被尊为“墨皇”。一、《兰亭集序》序文的情感线索《兰亭集序》作为一篇书序，依体例先叙聚会理由：“修(2)[兰亭序]兰亭序集简介兰亭序集是一篇出名的佳作，但是由于是传统的古代文言文。同学们在理解上有些困难。所以，假设想要理解这篇佳作，我们还需要先了解写这篇兰亭序集-王羲之。兰亭序集-王羲之王羲之(公元303-361年，一作321-379年)，东晋书法家，字逸少。原籍琅琊人(今属山东临沂)。官至右军将军，会稽内史，人称“王右军”。他出身于两晋的名门望族。王羲之12岁时，经父亲传授笔法论，少时师从出名女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北游名山，博采众长，草书师法张芝，正书得力于钟繇。观摩学习“兼撮众法，备成一家”，达成了“贵越群品，古今莫二”的高度。与两汉、西晋相比，王羲之书风最明显的特征是：用笔细腻，布局多变。王羲之最大的成就在于增损古法，变汉魏质朴书风为笔法精致、美仑美奂的书体。草书浓纤折中，正书势巧形密，行书遒劲自然。总之，他把汉字书写从实用引入一种提防技法，讲究情趣的境界。实际上，这是书法艺术的觉醒。标志着书法家不仅察觉书法美，而且能表现书法美。后来的书家几乎没有不临摹过王羲之法帖的，因而有“书圣”美誉。他的楷书如《乐毅论》、《黄庭经》、《东方朔画赞》等“在南朝即脍炙人口”，曾留下形形色色的传闻，有的甚至成为绘画的题材他的行草书又被世人尊为“草之圣”。王羲之没有原迹存世，法书刻本甚多，有《十七帖》、小楷乐毅论、黄庭经等。摹本墨迹廓填本有《孔侍中帖》、《兰亭序》(冯承素摹本)、《快雪时晴帖》、《频有哀帖》、《丧乱帖》、《远宦帖》、《姨母帖》以及唐僧怀仁集书《圣教序》等王羲之的书法影响到他的后代子孙。其子玄之，善草书;凝之，工草隶;徽之，善正草书;操之，善正行书;焕之，善行草书;献之，那么称“小圣”。其后，子孙绵延，王氏一门书法传递不息。武那么天曾求王羲之书。王羲之的九世重孙王方庆将家藏十一代祖至曾祖二十八人书迹十卷进呈，编为《万岁通天帖》。南朝齐王僧虔、王慈、王志都是王门之后，有法书录入。释智永为羲之七世孙，妙传家法，为隋唐书学名家。王羲之-生平少从叔父，后又从卫夫人学书，得见汉魏以来诸名家书法，草书学张芝，正书学钟繇，兼善隶、草、正、行各体，博采众长，备精诸体，摆脱了汉魏笔风，自成一家。笔势开放俊明，布局严谨。楷书以《黄庭经》、《乐毅论》为最;行书以《兰亭序》为最;草书以《快雪时晴贴》、《初目帖》等为最。唐太宗视为国宝号召天下临摹他的字体，其书法成为代替汉魏笔法的书体正宗。其字被誉为“飘若浮云，矫若惊龙”、“铁书银钩冠绝古今”，后世尊称为“书圣”。据传闻其行书真迹《兰亭序》随葬李世民。现传世均为临摹本。儿子王献之乘一叶扁舟游历绍兴山水风光，船到县禳村邻近，只见岸边有一群白鹅，摇摇摆摆的模样，磨磨蹭蹭的形态。王羲之看得出神，不觉对这群白鹅动了倾慕之情，便想把它买回家去。王羲之询问邻近的道士，梦想道士能把这群鹅卖给他。道士说：“假若右军大人想要，就请代我书写一部道家养生修炼的《黄庭经》吧!”王羲之求鹅心切，欣然允许了道士提出的条件。这就是“王羲之书换白鹅”的故事二十岁时，有个太尉郗鉴派人到王导家去选女婿。当时，人们讲究门第等级，门当户对。王导的儿子和侄儿听说太尉家将要来提亲，纷纷乔装打扮，梦想被选中。只有王羲之，犹如什么也没听到似的，躺在东边的竹榻上一手吃烧饼，一手笔划着衣服。来人回去后，把看到的处境禀报给郗太尉。当他知道东榻上还靠着一个不动声色的王羲之时不禁拍手称赞道：这正是我所要的女婿啊!于是，郗鉴便把女儿郗浚嫁给了王羲之。这故事便成了“女婿”和“令坦...