一个解脱自在的方法——放下真诚至善的一个解脱自在的方法——放下放下，不只是要放下身心以外的有形事物，就连内心的挂碍也要放下。要放下到什么程度呢？和死人一样。不过，有一点要注意，修行人和死人不一样，死人是完全进入无意识状态，修行人则是有意识的。修行人的放下，是要在有意识的情况下，做到像死人一样完全无意识、全无拒绝、全然接受一切的放下。要放下，就要先舍自我，不然，自我愈强，就愈不容易放下；无执著者，自我自会渐渐减少，自我减少，才是真正的放下。佛陀为了示现修行在人间、成佛在人间，舍弃了王位、权势、财富、王妃等一切世俗名利，出家修行。佛陀虽然精进研修当时印度各种不同的修行法门，身体力行苦修了六年，却都没有办法达到最高的修行境界，也没得到解决生老病死诸苦的方法，觉得非常绝望、沮丧。于是，放弃苦行，走出森林，来到菩提树下，停止一切思维、一切脑筋的活动，只是静静地坐著。因为这样，佛陀的身心才全然放下、放松，达到无我的状态，而渐渐进入宁静空无。日子一天一天过去，佛陀仍然继续坐著。到了第四十九天，天将亮时，抬头看到天空最后一颗星星自天际消逝，他豁然开朗地说：“一切众生，皆具如来德相。”才觉悟到修行不但要万缘放下，连修行的方法也要放下。所以，佛陀能成佛成道，就是因为万缘放下，甚至连修行的方法也放下，才能够大开悟，成为大智慧的觉者。放不下就担起来佛陀教导弟子就是教“放下”。“放下”，听起来简单，想起来简单，但是要做到却很困难。那么，佛陀是如何教弟子放下的呢？有一次，弟子拿一朵花走到佛陀面前进献。佛陀说：“放下花。”弟子放下花。佛陀说：“放下手。”弟子放下手。佛陀又说：“将你的身心也放下。”弟子听了觉得很疑惑，心想：“身心如何放下呢？”阿难于是代替这位弟子请问佛陀：“身心要如何放下呢？”佛陀说：“放不下，就担起来。”弟子就领悟了。放不下是因为担得不够，担得太轻。如果你担得不够，不愿意放下，只有继续担，担到担不动的时候，自然就会放下。譬如，今天让你担一百斤，你能做得到，要是让你担二百斤、三百斤，恐怕走不了几步，你就担不动，自然而然就放下了。人活在世间，到底在担些什么？世俗人要担的有眷属、父母、夫妻、子女等。为了让家庭生活更好，求工作、房子、车子、然后再求社会地位、名誉、财势。每个人自出世就一直在捡、在求。愈捡愈多、愈求愈多，包袱愈来愈重，烦恼跟著也愈来愈多，不知如何是好。如来禅蓬刚成立时，一位国中的注册组长来参加禅修，在禅修期间考上国中主任，去接受储备训练。训练结束前一个星期，因为部分理念与研习中心不同，内心渐感有压力。于是，请了一个星期的假来禅蓬，有意不想继续参加主任储训，认为当主任会束縳她的修行。她刚来的时候，我和她小参，看出她是放不下想当主任，为了一口气，又不愿屈就研习中心的要求，所以借口生病而请假，想逃避心中的压力。开始小参时，我先附和她的观点，认同她的看法；等到结训前两天，研习中心打电话来，要她回去考试，起先她仍是拒绝，不愿意回去。到了最后一天的紧要关头，我转变话锋，用话点她，要她回去考试，不要为难研习中心。最后，她改变心意，回去参加考试，顺利取得结业证书，现在已经在国中当教务主任。之后不久，某次禅修，她又来参加。当我讲到“放不下就直下承担”时，以她的故事当例子，她才了悟地说：“当初师父要我回去参加考试，以便拿到结业证书，好当主任。我还以为师父势利眼，还看重世俗。我好不容易经过内心的挣扎，决定不参加考试，不拿结业证书，为的就是要放下。放下世俗，好专心修行，可是师父不但不让我放下，反而叫我继续在世俗法中追逐，当时心中觉得很纳闷，可是一时也不好言说。现在听了师父的开示，才明白原来师父的意思是‘该承担的时候还是要承担’。原来师父早就穿透到我内心潜意识的放不下，所以教我放不下时赶快担起来；然后在日常的实修中验证佛法，在工作中自自然然地将佛法及禅修的益处阐扬出来，度更多人前来修持善法，现在我终于明白“放不下，就直下承担”的禅意了。”所以，放不下时怎么办？就承担起来。承担以后，你才能真正地放下。倘...