卦石村的传说与历史湖南株洲游建国在现在的株洲市芦淞区姚家坝乡，有个以当地的天然形成的像卦一样的石头——卦石而命名自然村——卦石村。在卦石石头的上首一条冲名叫乌石冲，乌石冲的冲尾散落着大大小小的各种形状的黑色的石头，像锣鼓铙钹；乌石冲的中央有一座山形似乌龟，冲口有两眼泉水，泉水甘甜不腐，长年不涸；在卦石石头的下首的田中又有一座独立的乌龟型的石头山，乌龟的头、尾、四足皆全;---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---在卦石的西边山形状似凤，卦石的东边山形状似鹰。传说在上古的时候，有一条孽龙私自偷了玉帝的宝珠逃到了现在卦石这个地方，玉帝命一凤、一鹰二龟四将帅天兵来捉拿孽龙，四将和孽龙大战后仍然无法取胜，只得将孽龙暂时围在此地，去请佛法广大救苦救难的观音菩萨；观音菩萨来到此地，将金猫化作一只猛虎榨住了这只孽龙，又将手中的卦化作石锁锁住孽龙，所以后人将金猫榨龙所在地成为榨下龙（榨下垄）。观音菩萨离开后，天兵天将用来迎接菩萨的锣鼓铙钹就化成了乌石冲尾的散落的黑石，凤鹰和二龟四将也化成山在此地镇守。当然，传说是不知道那朝那代的人根据风水山川而想像而成，并且流传着一偈语：榨下垄头地、卦石江边起、有人站的中、翎子镶满地！---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---卦石村从汉朝到民国时期一直隶属于醴陵，位于醴陵北乡的中心，明、清时期属于为醴陵北乡八都梢岗境，境中有双牌驿和梢岗铺两个重要的驿铺，卦石在这两个重要的驿铺之间。唐代的时候，湖湘还被称为蛮荆之地，在王勃的《腾王阁序》有“控蛮荆而引瓯越”的记载；到五代的时候，南唐携带大唐帝国的余威财富据守东南，与马殷的长沙楚国在现在的萍乡老关分界；马殷为繁荣长沙楚国的经济文化，下令开放长沙到江西的驿道，并不得对商贾征收税赋；于是驿道边的卦石便开始有人从事商业活动，由于商贾身带重金，安全很难保证，在周边的地方便有了谋贾客之风，（将商贾杀害谋其钱财，早几年在附近村民劳作的时候，在沼泽中发现了身佩长剑着古装的男子尸体）于是，马殷在现在卦石的马王嘴的官冲曾据兵保护，后人就把马殷到过的山嘴叫马王嘴，据兵的小山冲叫官冲。五代后期，马殷的长沙楚国渐渐富庶，南唐打败马殷的楚国占据了醴陵，国界在现在的白关云盘（原名营盘）的界牌湾，卦石村就成了两个国家贸易的前缘了，南唐国军事的大本营。南宋时期，自江西经驿道进湖南内地的人更多，现在的湖南人中有一部分就是经驿道从江西而来，但是那个时候驿道的安全还是没有完全的保证。到元末乱世，江西到长沙到驿道兵祸连连，陈友谅割据两湖，朱元璋割据两江，连年战祸，十室九空，卦石村等驿道沿线已经不再有明朝以前的居民了。到明洪武初年，朱元璋命大将徐达收服湖南，江西的士族跟随做好经济保障；“程门立雪”的主人公北宋名卿游酢的后代游崇荣携四子一侄进驻醴陵北乡梢岗铺卦石乌石冲，掌管醴陵北乡八都梢岗境；善于修造的刘侣松同行，游氏出资刘氏施工，在现在的游家大屋、徐家坪、台冲里、梢岗铺江背晚、桥背湾修大屋五座，在徐家坪修大坪供徐达的将士操练，并在徐家坪造铁匠炉若干座由刘氏族人为其打造兵器，并在桥背湾利用水流造草纸和草席厂（一直用到到1980年代）；游崇荣携姻亲旷大侣同来，旷大侣住驿道边称嘴上屋，并告诉族人：游旷二姓是一家。游、旷、刘三姓世代通婚、世代姻亲。大将徐达用了四年的时间收复了湖南，湖南十室九空，也就是后人所称的朱元璋血洗湖南，为恢复生机，繁荣经济，命游崇荣的长子游镒管理醴陵到湘潭、湘潭到浏阳的驿道沿线即现在白关铺到朱田铺到株洲河西到湘潭东门外；次子游锡掌管善化（长沙县）一带的驿道沿线，即云天铺到跳马铺到白田铺到南门口，和大托铺到洞井铺到南门口；三子游鑑掌管醴陵到湘潭、醴陵到浏阳的驿道沿线，并号令四县游氏族人；四子游铿掌管湘阴到岳阳的驿道沿线，侄子游万昂掌管湘阴到平江的驿道沿线；即形成了后来的“湘省四邑游氏”。---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---到明永乐时期，游家...