试析两晋南北朝时期五胡内迁后汉化原因内容摘要：魏晋南北朝时期，北方大量少数民族内迁，主要的有五个部族：匈奴、鲜卑、羯、氐、羌，史书中称它们为“五胡”。西晋末年的“五胡乱华”直接导致了西晋的灭亡，在这Z后，五胡在中原地区先后建立了门己的少数民族政权。从公元304年刘渊建立汉政权到公元439年拓拔魏灭北凉统一北方，五胡政权长期在中原地区并立。在进入中原地区的同时，五胡在保留自身部分民族特性的时候，也逐渐接受中原汉族文化的影响，在名族融合的过程中，五胡逐渐完成了自身的汉化，在很多方而与汉族几乎没冇差别。原为塞外民族的五胡在内迁中原Z后为何会逐渐完成汉化呢？除了口身发展的需要外，还有外部条件的允许。关键词：五胡、内迁、汉化作为中国古代史上第一次人口大流动，西晋末年五胡乱华事件，在史学界也较受关注，在关于五胡内迁后的汉化原因方面，研究的也比较广泛。杨茂盛、刘柏冬在《“五胡十六国”时期少数民族的汉化是其自身发展的需要》从五胡内迁前的政权形态论述，进而论及了内迁后政权的作用，但是只是对齐个民族政权进行分别论述，未加以总结。邓乐群的《北魏统一中原前十六国政权的汉化先声》和瞿林东的《十六国吋期的政治文化倾向_重读＜晋书载记＞》从民族认同感方面论述了五胡内迁后汉化的原因，对于和关政策的实施论述的较为简单。孔令艳的《简论十六国时期内迁胡族封建论》、张秀平的《试论十六国时期汉族士族的历史作用》、王希恩的《五胡政权中汉族士大夫的作用及历史地位》从政权中汉族知识分子的作用來论述汉化原因。韩绪耀的《十六国时期的文化教育政策与民族融合》、刘国石的《十六国时期的少数民族学术与风俗习惯的汉化》则从文化吸引方面來论述汉化原因。综上所述，我觉得政权方面对于汉化的影响应该详细论述，且汉族知识分子对于政权的作用一部分应该也有一部分属于政权原因。而且五胡大量内迁Z前已经迁入的这些少数民族对于这时候政权的汉化也具有促进作用，而这方面基本没有系统的论述。因此，在叙述前面这些方面的同时，对于最后一方面做叙述。从汉末至三国时期，居住在西部、北部边鴉和东北地区的一些少数民族大量迁入内地，至五胡乱华Z而，关中地区已内迁多数少数民族人口，“关中Z人，百余万口，戎狄居半”①。到西晋末年的五胡乱华时期，大量少数民族内迁，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌都曾在内迁之后在中原地区都建立过自身的政权。具体而言包描南匈奴的汉、前赵，羯族石勒的后赵，氐族建立的前秦、后凉，羌族建立的后秦，鲜卑慕容部建立过的五个燕政权，鲜卑拓拔建立的北魏等。因此五胡内迁的主要地区，主要集中在政权统治地区。南匈奴主要迁往陕西、甘肃、宁夏等地。羯政权全盛时期遍及黄河流域，其部族则主要集中在这些地区。氐族在苻坚统治吋期也曾遍布黄河流域，后凉也曾在西北地区建立，氐族几乎遍布整个长城以南的中原地区。羌族则主要迁往陕西、廿肃、山西南部以及河南地区。鲜卑各部则分布丁东起辽东，西迄青海的塞外地区。在迁入这些地区以后，五胡自身在众多原因的影响下而进行并且加速本民族的汉化进程，究其原因，我主耍参考了关于魏晋南北朝吋期关于介绍民族关系尤其是五胡方面的书籍，还冇关于民族发展历史方面的书籍，因此主要从下面几个方面概括五胡内迁后进行汉化的原因。一、少数民族政权的作用。无论是后秦，北魏还是前赵政权，这些少数民族政权都曾在统治时期大都实行了一些汉化政策，促进了本民族与的融合，加速了本民族的汉化进程。五胡政权在促进汉化进程中的作用主要体现在几个方面。第一、统治者自身的重视。在建立政权之后，统治者为了巩固自身的统治以及自身对于汉族文化的喜欢等多方面的原因，在执政吋期极其重视在木政权中弘扬汉族文化尤其是儒家文化。建立后秦的姚萇在前秦任职期间接受了汉族儒家文化，在建立政权Z后，其子姚兴更是接收儒家教育，在继位Z后广泛吸收汉族人士，实行了一系列带有浓厚汉族色彩的统治措施，其中尤为突出的一项政策便是推崇儒学，弘扬佛教。在其母死后，在朝中汉族知识分子的建议下，最受儒家传统的孝道，“素服临朝，率天下先”②，在弘扬儒家文化方面起到了很...