目标导航知识精讲第8课梦游天姥吟留别登高琵琶行（并序）学习目标重点难点1．了解李白、杜甫、白居易等诗人的生平思想，理解诗歌的思想内容和艺术特色；诵读诗歌，把握朗读节奏，体会其文体特点。2．诵读、讨论全诗，重点鉴赏诗歌中的人物形象。1．把握思想情感，赏析表达技巧。2．把握诗中人物、景物形象。1．作家作品。（1）李白（701～762），字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人，被称为“诗仙”。他的诗风为豪放飘逸。代表作《蜀道难》《行路难》《静夜思》等。天宝元年（742年），由于道士吴筠的推荐，李白奉诏来到京城长安。他本想能够施展才能，但不被重用；而且他不肯与权贵同流合污，得罪京城权贵，受到排挤，使他只居住了一年多便被赐金放还。离开长安后，与杜甫、高适游山东，在兖州话别，临行作本诗。（2）杜甫（712～770），字子美，生于河南巩县，自称少陵野老。我国古代伟大的现实主义诗人，被称为“诗圣”，他的诗风为沉郁顿挫，一生写诗一千四百多首。他的诗反映了唐代由盛转衰的社会现实，反映百姓疾苦，他的诗被称为“诗史”。在唐肃宗时，官任左拾遗。后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加任检校工部员外郎，故后世又称他杜工部。（3）白居易（772～846），字乐天，晚年号香山居士，中唐时期伟大的现实主义诗人。他是唐代新乐府运动的倡导者，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，写了不少揭露现实黑暗、反映劳动人民痛苦的诗篇。长篇叙事诗有《琵琶行》《长恨歌》。2．文学常识。（1）吟：本指吟咏、作诗，后为诗体名。和“歌”“行”相仿，又称“歌行体”，其音节格律较自由，有五言、七言、杂言等，如《茅屋为秋风所破歌》《琵琶行》《梦游天姥吟留别》。（2）乐府：本是汉武帝刘彻开始设立的掌管音乐的机关，任务是制定乐谱、采集歌词、训练重点研读乐工；另外，还有一项任务就是采集民歌，供统治阶级“观风俗”。后来其含义有了变化，指一种合乐的诗歌，即“乐府诗”，简称“乐府”。3．生字注音。天姥山（mǔ）瀛洲（yínɡ）天台山（tāi）剡溪（shàn）渌水（lù）著（zhuó）殷岩泉（yǐn）澹澹（dàn）悸（jì）訇然（hōnɡ）渚清（zhǔ）霜鬓（bìn）铮（zhēnɡ）悯然（mǐn）转徙（xǐ）浔阳（xún）声声思（sì）捻（niǎn）霓裳（níchánɡ）间关（jiān）红绡（xiāo）钿头（diàn）银蓖（bì）谪居（zhé）还独倾（huán）4．文言知识。（1）通假字①列缺霹雳“列”通“裂”，分裂。②曲终收拔当心画“画”通“划”，划拨。（2）古今异义①烟涛微茫信难求古义：实在；今义：诚实、书信。②势拔五岳掩赤城古义：超出；今义：抽出、拉出。③明年秋，送客湓浦口古义：第二年；今义：指今年的下一年。④老大嫁作商人妇古义：年纪大了；今义：长子、长兄等。⑤因为长句古义：因此写了；今义：表原因。⑥暮去朝来颜色故古义：人的脸色；今义：色彩。⑦凄凄不似向前声古义：刚才；今义：朝向前方（面）。1．《梦游天姥吟留别》是如何围绕梦境来写的，请理清全诗的结构。全诗可分成三段：第一段，写梦前，梦游天姥山的缘由。第二段，写梦中游天姥山的全过程。由入梦到梦醒，是全诗的主要部分，也是扣“梦游天姥”之题。既然是梦，那就多变幻而神奇。梦是虚境，山是实境，诗人使虚实交织，似幻似真，逐次展现出迷离恍惚的境界。醒来一看，只有身边的枕席，方才梦中的山水洞天全部烟消云散。诗人又回到现实中来，不禁由此陷入深邃的思索而长叹。第三段，写梦醒后，回到现实当中。诗人由梦中引出的感叹，是梦后抒情言志。直接抒发了李白对当时丑恶现实的愤怒和对权贵的强烈反抗情绪，有力地表现了诗人的傲岸与高洁。2．《梦游天姥吟留别》中为何运用浪漫主义手法描写梦境？这首诗写梦游奇境，不同于一般游仙诗，它感慨深沉，抗议激烈，并非真正依托于虚幻之中，而是在神仙世界虚无飘渺的描述中，依然着眼于现实。神游天上仙境，而心觉“世间行乐亦如此”。仙境倏忽消失，梦境旋即破灭，诗人终于在惊悸中返回现实。梦境破灭后，人不能随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了，而是沉甸甸地躺在枕席之上。“古来万事东流水”，其中包含...