民族地区文化资源的选择与利用随着经济全球化和商品趋同化的发展，经济发达国家和地区的竞争优势越来越明显。民族地区在激烈的市场竞争中要形成比较优势，就需要大力开发和利用少数民族文化资源，增强产品竞争力和增加附加值。然而受市场需求和生产规模的影响，并非所有少数民族文化都适合进行商业化开发。本文以宁夏为例，从经济学视角分析可供选择的文化资源及其利用。一、宁夏伊斯兰文化资源选择（一）宁夏资源禀赋选择在宁夏经济理论和实践发展的过程中，资源优势被定位于土地和矿产。但从长远来看，难以支撑宁夏经济的可持续发展。宁夏农业的发展，只能起到农业结构调整和农民增收的作用，难以支撑宁夏整体经济的发展。从产业升级趋势可以看出，先进国家或地区在实现工业化以后，农业对国民经济增长的贡献日益下降，反而需要国家通过补贴政策工业反哺农业。农业收益受到土地收益递减规律的制约，无法实现持续增长的目标。发展能源工业具有低成本、高回报、见效快的特点，但其破坏生态环境、无法可持续发展的缺点也很突出。同时，矿产资源具有不可再生性，而且宁夏矿产资源也是有限的，近几十年可以是宁夏经济的支柱产业，但存在资源枯竭的隐患。文化资源作为生产要素具有促进生产力发展的功能，利于形成比较优势。文化可以作为独立的生产要素直接创造财富，如文化产业的发展；也可通过对生产力系统中其他要素的内化作用推动生产力发展，即增加物质产品的文化含量。文化资源具有消费的无损耗性和利用的再生性，具有传统资源无法比拟的优势。消费的无损耗性表现在文化资源具有无形性，无论怎样转移和利用都不会失去资源的使用价值，资源可重复利用。利用的再生性表现在文化资源满足人们需求和利用的过程中需要生产者和消费者再开发，同时会生产出新的文化，文化资源利用越多越广，效用发挥越充分，创造出的新文化资源就越多。因此，充分发挥文化资源禀赋的优势，可减少宁夏经济发展对自然资源的依赖性，弥补资本、技术等资源的不足。而在宁夏众多的文化之中，伊斯兰文化能够形成资源禀赋。（二）宁夏伊斯兰文化资源的界定宁夏伊斯兰文化就是伊斯兰文化、回族文化和宁夏地域文化三者的交集。宁夏伊斯兰文化资源，是指具有宁夏地域特色的对人们能够产生直接和间接经济与社会效益的伊斯兰文化内容的要素集合。建构宁夏伊斯兰文化，是宁夏回族文化商品化的必然。文化的传播在于文化共享，但缺乏文化认同就会产生文化冲突，具备文化认同的文化商品才能形成市场需求。文化资源要转化为文化商品，形成产业规模经济，前提是产生文化认同的消费者群体规模较大。因此，不是所有少数民族文化资源都适合产业化开发。宁夏在文化资源开发中不能以回族文化称谓为主导，而要以伊斯兰文化称谓为主导。原因是回族文化产品市场需求较小，仅回族消费者（主要是西北回族）产生文化认同，其他民族消费者出于猎奇心理会少量购买，但不会成为稳定的顾客群体。而以伊斯兰文化作为产品主导文化，不仅国内有回族、维吾尔族等少数民---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---族认同，更有众多的伊斯兰国家民众的认同，这就为宁夏伊斯兰文化商品化和商品文化化提供了广阔的潜在市场。把宁夏回族文化资源转化为宁夏伊斯兰文化资源进行开发，能够扩大具备文化认同的文化商品市场，利于实现规模经济，发展产业链。二、宁夏伊斯兰文化资源开发中存在的问题（一）宁夏伊斯兰文化定位不明确目前，在清真食品、穆斯林用品、回族旅游文化等方面有大量研究成果和制定的政府政策。但是，众多的成果和政策的表述中，未严格区分伊斯兰、穆斯林、回族、清真等用语适用范围，特别是未突出宁夏的地域特色。例如，“宁洽会暨中阿经贸论坛”突出了宁夏回族自治区；“中国回商大会”突出了回商人文历史和产业经济；“中国（宁夏）国际清真食品、穆斯林用品节”突出了民俗习惯和宗教信仰。因此，宁夏伊斯兰文化缺乏统一的具有文化认同的称谓。文化称谓的多元化，在宁夏区外市场上，就会造成文化传播和沟通的障碍，限制文化商品的流通和市场的有序运行。（二）宁夏伊斯兰文化资源禀赋特...