浅析王阳明心学的思想精髓摘要王阳明传奇的一生为后世留下了宝贵的精神财富，他所创立的“心学”蕴含着博大精深的哲学思想。从王阳明心学思想产生的时代背景入手，探究心学思想产生的基础和过程；理论性概括和总结了心学思想的内容，即心即是理的人生论，知行合一的认识论，致良知的修养论；并从心学思想对于修身自省、为人处事和履职尽责方面阐述了该思想的当代价值。关键词：心学；知行合一；致良知；当代价值王守仁（1472-1529），汉族，浙江余姚人。字伯安，世称阳明先生，故又称王阳明。他早年学宋儒格物穷理之学，广读朱熹遗书。后转向陆九渊的心学，并加以发展，成为明代心学唯心主义的集大成者。阳明心学有三大命题：心即理，知行合一，致良知。心即理是阳明心学的逻辑起点，他认为，理全在人心，应该向内去求。“天下又有心外之事，心外之理乎？”每个人生活的世界，实际上是由你的内心决定的。你认为你是快乐的，再苦再累你也感觉幸福。你认为自己是痛苦的，锦衣玉食你也不满足。你的心，就是这个世界的主人。知行合一中的“知”是指“心之本体”，人的固有道德意识，即“良知”，就是孟子说的“是非之心”，先天具有判断是非、选择善恶的道德标准。知与行都是内心的道德标准发出来的，知是行的主导，行是知的体现。“一念发动处便即是行”，所以知行是一回事，即知行合一。王阳明认为，心（良知）之发动而为“意”（意识），意之所在便是物（事）。如果知（良知）行（做出的事）不一那是因为意识出了问题。所以我们就需要致良知。每一个人生下来就有“不虑而知，不学而能”的“良知”，它不问贤愚，不会泯灭，只会被暂时蒙蔽。致良知就是发显、光大“本心之良知”，使被蒙蔽的良知显现出来。只要我们肯学习，人人“亦可为圣人”。心学思想的本质可以概括为四句话：无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。心学思想作为修炼内心、自我完善、自我提高、为善去恶的哲学思想，不仅在学术上对儒家传统思想进行了发展和衍生，更对当代人修身自省、干事创业、为人处事和履职尽责有很强的参考价值和实践意义。一、修身自省的价值（一）讲求“正心”，祛除不合理的“欲”心学思想对于修身自省的价值首先在于“正心”。当前，多元化的思想浪潮冲击着每个人的心灵，利己主义、金钱至上的思想等，不仅对于人生没有启迪和指引的作用，甚至会影响正常的是非判断，引导人误入歧途。心学思想是则教导人们首先要“正心”，时常反观自省，祛除不正当的“欲”。同时还应该注重“忠于内心”，讲求表里如一。心学思想最强调的是“心即理”，只有在“正心”的基础上忠于内心的信仰和想法，才能真正践行“知行合一”的要求。（二）学会换位思考，跳出局再观局心学思想教导我们在处理复杂的局面和矛盾时，要学会换位思考，跳出此局再观此局，冷静沉着地分析而后实施。心学思想告诉我们要学会适时的跳出矛盾或者负面情绪，站在更高维度来统揽全局，避免内心被负面情绪占领，以豁达的态度，冷静、理智的心态找寻处理问题最合适的办法。二、干事创业、为人处事的价值（一）保持原则，灵活多变以良知为原则，保持灵活多变的干事风格，可以培养坚忍不拔的品格意志。为践行良知，在遇到苦难时，通过换位思考、革除负面情绪，可以实现干事创业过程中的自我加压和自我勉励。同时，在小事和细节上，也能出于良知的感召做到事事精细。（二）审时度势，处变不惊---本文于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---审时度势，处变不惊的人能够忍耐别人的诽谤和诋毁，心中有良知，则内心豁达开朗，充满乐观主义的精神，外在的诽谤和诋毁不会对内心的状态造成影响，避免了毛躁和鲁莽，反而以一种踏实、厚重的姿态，不断完善自我，充实自我，为最后达到理想和目标积蓄了能量。（三）利己利人，互惠共赢当今社会经济发展迅速，竞争越来越激烈，闭门造车和独善其身已经不合时宜，无论是对于国家还是个人，都在对外发展的过程中讲求利己利人，互惠互利，从而达到共赢的结果。我国当前致力于“一带一路”的发展战略，其本质就是在与东亚、东南亚和中亚乃至...