哥特小说《德古拉》中的崇高美及悲剧美摘要：崇高美是理解哥特小说及吸血鬼文学的重要概念，模糊性是实现崇高美的主要因素，而亚里士多德的悲剧行为则是崇高美的哲学理论基础。德古拉，作为文学作品中所有吸血鬼的鼻祖，用模糊性及悲剧行为让读者感到恐惧，体验到强烈的崇高美及悲剧美。关键词：《德古拉》崇高美模糊性悲剧中图分类号：I562074文献标识码：A文章编号：1009-5349（2017）04-0113-03一、《德古拉》研究概述BramStocker的小说《德古拉》虽不是最早的吸血鬼文学，却在1897出版时一举成名，至今已发行过200多个版本。该作品出版后被屡次搬上屏幕，德古拉伯爵从此成了吸血鬼的代名词。对于这部小说的研究始于BacilKirtley，他的文章《德古拉，一部僧侣编年史和斯拉夫民族传说》是最早的对这部小说的英文研究，主要侧重于对VladDracula这个名字及传说的研究（Kirtley1956：133-139）。1959年精神病医生MauriceRichardson的《鬼怪故事的心理分析》一文将《德古拉》归为精神性欲研究。他运用弗洛伊德的理论，视德古拉为一个想要独自占有所有女性的邪恶父亲形象（Richardson1959：419-431）。随后，McNally和Florescu在1972年出版了专著《寻找德古拉》，从历史的角度探讨维拉德和小说中德古拉的关系，详细介绍了维拉德公爵的历史发展过程（McNallyandFlorescu1972）。除此之外，还有一些学者从哲学，宗教等角度来研究这部小说，如：RosemaryJackson?穆砜怂贾饕迮?评理论角度提出，德古拉颠覆性地控制了主要角色，代表着社会及宗教的建立（Carter1988：9）。相对于国外对本书的研究，国内学者更多侧重于对《德古拉》改编的众多电影的研究，忽略了这部作品本身的文学性。二、《德古拉》中的崇高美在《关于崇高美和秀丽美概念起源的哲学探讨》一书中，EdmundBurke追踪了崇高美的源头，他认为秀丽美“beautiful”的源头是欢愉和爱，而相反，“崇高美的源头是任何激发痛苦和危险，激发可怕或类似于可怕的事物，是人们所感受到的最强烈的感情”（Burke1844：51）。他不仅定义了崇高美的源头，并进一步找到了比痛苦更深远的源头，“折磨和痛苦对人的影响力远胜于享乐，因此痛苦是崇高美的源头。而相对于痛苦来说，死亡是一个更为有影响力的源头”（Burke1844：52）。因此，在伯克看来，崇高美的源头是折磨、痛苦和死亡，因为它们带给人的震撼远远大于享乐和欢愉，而吸血鬼正是《德古拉》小说中制造折磨、痛苦和死亡的罪魁祸首。首次让读者感到恐惧的是德古拉杀死露西的过程，对露西死亡的描述是全书最惨无人道的一幕，它带给读者极度的焦虑和折磨。当读者读到纯真无邪的露西的死亡过程时，他们所经历的正是通过恐惧而产生的崇高美感受。棺材里的那个东西扭动着，从那张开的红唇中传出令人毛骨悚然的一声尖叫。她的躯体不断颤抖着，疯狂地扭动着，那白色的牙齿不断撕磨直到她的嘴唇被咬烂，像是覆盖了一层深红色的泡沫。但是亚瑟没有犹豫，他就像雷神那样举起落下那毫不颤抖的臂膀，不断把那桩子刺入她的胸膛，直到她的胸膛喷出大量鲜血。（Stoker2003：230）一个纯真无邪的女孩无论如何都不该与这么恐怖的死亡景象联系在一起，她的三位追随者和米娜一起为她找来医生，照顾她，帮助她，希望她能痊愈，然而最终，所有的努力都是徒劳的，露西还是死了，死于吸血鬼的咬伤。这个死亡的过程即使以文字的形式呈现出来，也会带给读者极大的不安和痛苦，由此在恐惧和痛苦中体验崇高美。另一个给读者带来焦虑和不安的一幕是当露西在梦游的时候，变成狼形的德古拉控制了她的思想并攻击了她。整个攻击过程清晰地呈现在读者眼前，让读者在字里行间感受到吸血鬼的残忍，并对吸血鬼产生剧烈的恨和恐惧。伯克解释了目睹死亡会让人产生痛苦的原因并探讨了痛苦是最激烈的感情的原因。他说，“关注自我保护的感情往往会激发痛苦和危险。痛苦、疾病和死亡的念头会让大脑产生强烈的恐惧感；而生命和健康，往往会让人愉悦，却不会因令人愉悦而印象深刻。因此，出于对个体保护的感情总是会激发痛苦和危险，而痛苦和危险正是所有感情中最强烈的”（Burke1844：75）。露西被德古拉杀死的过程让读者陷入极度的...