康有玺：《从我个人的求学经历来看当代中国伊斯兰的发展问题》（一）从我个人的求学经历来看当代中国伊斯兰的发展问题康有玺第一章一：出走二：吴忠三：吴家湖清真寺和强阿訇四：韩渠大寺和王阿訇五：高闸大寺和马阿訇总结：A、经堂语神秘吗？总结：B、教派：恩典还是惩罚总结：C、传教和画地为牢总结：D、素质对于阿訇和满拉来说是什么？总结：E、导师、教坊体制和教民第二章六：上河州七：王松地格阿訇和大祁寺八：偷听讲经九：经商：一次冒险十：红园和州图书馆十一：无知的苍白十二：遭遇一代大师马志信（白哈）大阿訇十三：马渊明阿奶的粉条菜十四：第二次高峰体验第三章十五：走北京十六：偷听于北大的“文化耗子”十七：民族主义与几位师兄十八：跟着马注的脚印走十九：基督徒的激情、宏愿和实践二十：“寺里的学术”、紫竹园和张承志二十一：重返临夏和收集资料二十二：《布哈里圣训全集》的翻译和慨叹第四章二十三：伊卜利斯的触角（对我和其它兄弟的造谣）二十四：“历代伊斯兰经典学术文库”的起源、翻译和已出版的书籍二十五：谁的伊斯兰？二十六：为了留下的告别二十七：生命中无法承受之重：活着第一章一：出走我出生的地方是宁夏同心县最贫困的南部山区，到我们的家里必须徒步翻越一座山和一条深沟，交通工具是无法进入到那里的。我们那里没有绿色的植被，没有树木，没有井水和河水，也没有交通和水电，这里被联合国规定为人类“生命禁区”之一，也就是人类无法生存的地方。我们那里衡量一个人家是否是富裕---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---的，就看这个家庭有几口水窖，而不是拥有多少钱、羊只和牛马，因为没有水的话，什么都无法生存。平常只要三年不下雨的话，人们就会出去讨饭，等下雨了再回来，乡民不是留恋这块干旱多沟壑无植被的地方，而是特有的户口制度把乡民们捆死在这里了，无论你在外地呆了多长时间，最终你都得回到这块贫瘠的土地上。到我九岁那年，也就是1978年，我们那里已经没有学校了，我上了小学一年级后，由于没有二年级班级，所以就插入三年级，到第二个学期给我们教书的唯一的一位老师走了，理由是太苦喝不上水等等。就这样，我也就名副其实的辍学了，再加上我们那里的乡民从不知道孩子上学的重要性，我的父母也就没有把我送到二十里以外的大队小学去念书。同年冬天，我的父亲去世了，对于我来说，由于那时候太小，父亲长得什么样子，我几乎没有任何的记忆了，只是后来母亲告诉我，说我四哥的长相和脾气最像我父亲，父亲去世的时候唯一留下的遗嘱是，待我稍微大一点后无论如何都要让我偷偷的去念经。由于我们家是哲赫忍耶门徒，又由于我们家过去有几十只羊和牛，所以我父亲被定性为四类份子，而我们就是四类份子的子弟！尽管我父亲去世了，但我们家里仍然一直受到生产队上的先进份子和我的当大队书记的堂哥的批评和虐待，从我能够记事起，我的几个哥哥和姐姐从不敢在人面前说话，我的四哥由于是四类份子的子弟，尽管高中毕业后考上了大学，也无权上大学，所以这种伤害一直深深的影响着我们，即使到现在我只要一看见警察和军人，就有一种无名的恐惧感。1985年，由于我们家是四类份子，所以我们家分到的土地都在深沟里，我的大哥说这不公平，就被党的大队书记我的堂哥和生产队上的先进份子们狠狠打了一顿，只头上就二十几个口子，我大哥几乎就此丢掉了性命，后来公社里派来了几个干部，我的堂哥宰了生产队上的几只羊给吃了后走了，干部们说只要没有死人就可以了，据说全国四类份子的命运都是如此。这次磨难是我要去念经的一个因由，两个月后，一是由于四年没有下雨了，我们窖里可供一家人喝的水不多了，而且可供家里人吃的食物所剩也不是太多，二是听说吴忠的一些清真寺里可以住学念经（清真寺里提供吃住），我大哥就把我们家刚从生产队上分到的两头驴和十一只羊赶上，带着他的妻儿和我以及我另外的一个侄子晚上偷偷的出发了，走向了我们小孩只是听说的大米之乡：吴忠。吴忠这个地方对于我们一家来说，除了地理上的概念外，也有精神上的意义。我父亲是哲赫忍耶的忠实门徒，民国时期，洪乐府...