中国最早的“百家姓”玉册时间：2014/9/12目录什么是玉册----------------------------------------------------1“百家姓”玉册介绍-------------------------------------------1百家姓”玉册-来源--------------------------------------------2百家姓”玉册-品质特点----------------------------------------2百家姓”玉册-鉴定真伪----------------------------------------2百家姓”玉册-历史价值----------------------------------------3什么是玉册？玉册亦作“玉策”。①帝王祭祀告天的册书。《宋史·舆服志六》：“册制，用珉玉简，长一尺二寸，阔一寸二分。”②旧谓天书玉册，为天子受命的瑞征。《晋书·元帝纪》：“玉时有玉册，见于临安。”③珍藏的秘籍。左思《魏都赋》：“窥玉册于金滕，图案录于石室。---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---“百家姓”玉册介绍“百家姓”玉册是一位旅欧华人从欧洲于2003、2004年分两次带回国内的，共20片玉缄，每片刻有五字姓氏。前5片的姓氏排列与宋朝老《百家姓》相符，后15片姓氏排列与老《百家姓》不合。据考证，“百家姓”玉册的面世，证明我国百家姓已有两千多年的历史，将把我国百家姓的起源历史由北宋推前1300多年。这是至今发现的唯一的、最古老的关于百家姓的文字记载文物，具有珍贵的收藏和考古研究价值。“百家姓”玉册-来源“百家姓”玉册藏品，是一位旅欧华人从欧洲于2003、2004年分两次带回国内的，共20片玉缄，每片刻有五字姓氏。前5片的姓氏排列与宋朝老《百家姓》相符，后15片姓氏排列与老《百家姓》不合。此“百家姓”玉册，究竟是何年代制品，引起不少专家争论。“百家姓”玉册所蕴含的文化内涵，富有玉器文化、姓氏文化、文字和考古学等信息，应从玉质及其工艺、姓氏学、古文字学诸方面综合考证。从高古玉研究方面分析，经北京古玉研究专家杨伯达、孙学海、华义武等鉴定，得出两种相反的结论：孙学海、华义武认定是秦朝时期的“百家姓”玉缄;而杨伯达认定是后人仿制品。“百家姓”玉册-品质特点此款百家姓玉册由缅甸翡翠精心制作而成，玉质细腻，打磨光滑亮泽，每一块玉签都经过精挑细选，搭配巧妙，紫罗兰色与淡淡的翠色相间，色泽清新淡雅，视觉温馨。“百家姓”玉册-鉴定真伪根据姓氏研究考证，老《百家姓》是北宋初年钱塘杭州的一个书生将常见的姓氏编成四字一句的韵文，自成书以来，成为我国流行时间最长、流传最广的一种启蒙读物。自北宋以来，百家姓均为四字一句排序，这是历史传承下来并在社会上得到广泛认同。现已公开的有关百家姓的史料和专著，未见北宋之后以五字一句排序的百家姓物证。由此可见，北宋老《百家姓》成书流传，后人不可能刻制或仿制五言句的百家姓作品。经考，“百家姓”玉册后15片记载的75个姓氏，就有66个姓氏与北宋《百家姓》不同。有的姓甚至失传。如玉册所刻“干宗酋六、拓枯形月、常巾工川尸、来羊半古、困培农宦、山车全扑光”等数十姓，在姓氏研究专家袁义达所著元朝、明朝百家姓排序中未见其位。显然，北宋之后者，不可能把《百家姓》书中没有排列的姓氏刻在玉片上。再从仿古文物制作之常理分析，制作仿古作品的基本要素，必须有古之真品可仿。而“百家姓”玉册面世，目前在史学文化上是绝版孤本，亦无类似此“百家姓”排序的任何版本传世。所以，杨伯达认定此物为后人仿制品，不可信。---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---可以认定，五言句“百家姓”玉册制成的年代，应在北宋之前。玉册上记载的姓氏，之所以失传，由于历史变迁，历代战争、瘟疫等原因，造成有些姓氏的族群消亡。北宋时期的《百家姓》，当时收集的姓氏达500多个，仅取其前100位而记之。那么“百家姓”玉册所排列的百家姓，是否为正版“百家姓”，有待姓氏专家研究。从中国文字的演进过程分析，西周时出现大篆。战国时期，“言语异声、文字异形”。秦始皇统一文字后，使用小篆。西汉时隶书就成了通行文字。“百家姓”玉册所刻的文字，是不规范的小篆。以笔者之见，是从大篆向小篆演化过程中的小篆。玉器...