监狱行刑目的之层次剖析摘要：监狱行刑目的应是刑罚目的的具体体现，具体的内容包括报应日的、特殊预防目的和罪犯回归社会目的。报应目的是人类历史上刑罚产生根本原因和刑罚属性在监狱行刑中的体现；特殊预防包含着现代刑罚理念的合理元索，是对人权的尊重和人本主义的提倡；罪犯冋归社会是社会和谐的根木，是整个社会的切实愿望，也是监狱行刑的终极H的。三目的相互衔接，前一目的为后一目的的手段，后一目的为前一目的之实现提供方向，形成了平衡与和谐的监狱行刑目的的统一整体。关键词：监狱行刑目的；报应；特殊预防；罪犯回归社会中图分类号：D915183文献标识码：A文章编号：1006-723X(2013)05-0081-04当前，理论界对刑罚日的已达成共识：刑罚既应顾及已然的犯罪，也应兼顾未然Z罪行。在我国以“刑罚一体论”为基础的“刑罚目的二元论”颇具代表性。该理论认为：报应与功利都是刑罚存在的合理目的。对于已然的犯罪，刑罚以报应为目的；而对于未然的犯罪，刑罚以预防为目的。一般情况下，刑罚应兼顾功利和报应之目的；在特殊情况下，当二者难以兼顾时，刑罚应以报应为主要目的，预防为附属目的，从而保持刑罚的公正性。[1](P436〜444)理论界对刑罚目的多元化的研究成果受到各国立法者的青睐，无论是大陆法系抑或是英美法系的刑法典中都不同程度地存在一种现象，即刑罚目的：罪责报应、一般预防、特别预防同时存在于一个刑法典中。这样的研究成果同样也为我们研究监狱行刑目的提供了指导。一、刑罚目的和监狱行刑目的之间的逻辑关系监狱行刑是国家处置罪犯之行为，由行刑组织、行刑权力、行刑人员和行刑环境等要素按照一定秩序和联系，分工协作，共同完成。刑罚的目的通过制刑、求刑、量刑、行刑途径实现。人类丿力史上曾出现的刑罚有：生命刑、肉刑、监禁刑和非监禁刑。生命刑发展至今已被冇些国家在立法和司法中所废除，被多数国家在司法中严格限制适用。肉刑因其过于残忍而今已被废弄。非监禁刑虽符合刑罚轻缓化的发展潮流，但在具体适用过程中因操作问题，未得到广泛适用。从18世纪开始，人们对刑罚对象的认识实现了从肉休到灵魂的转变，相应地刑罚实现了以死刑和身体刑为代表的肉体折蘑向以监禁为特征的灵魂控制转移的过程。监禁刑是将罪犯关押在高墙耸立监管森严的监狱中，使其在强制改造和脱离社会的痛苦中服刑，从而达到惩罚罪犯矫正犯罪人的目的。它的设置是基于规训之原理。规训是对单个人的身体的强制和精神的规训，通过生产、训练和培养“驯服的身体”，将他们改造成“归顺、可以被使用的身体、可以被改造和完善的身体”。[2](P227)监禁刑不仅在严厉程度上是生命刑、肉刑较理想的替代方式，而且通过把罪犯关押在监狱中剥夺其口山，既可满足社会公正的报应观念，又可防止罪犯继续危害社会，并可以通过教育、改造等措施实现使罪犯复归社会的目的。监禁刑因其独特的优越性在各类刑罚中得到最为广泛的使用。在我国，监狱行刑主要是对被判处死缓、无期徒刑、有期徒刑的罪犯剥夺人身自由并强制劳动改造。监狱是监禁刑的执行机关和场所。监狱已经成为当代社会控制不可或缺的支柱。监狱以刑罚为自己存在的前提和存在依据，没有刑罚就没有监狱。换言之，监狱从其产生就是为了执行剥夺人身自由的国家机器，是执行刑罚的主要机构。因此监狱行刑的目的应是刑罚目的的具体体现，两者之间在逻辑上为屈种关系又称真包含关系、上属关系等，是指一个概念的部分外延与另一个概念的全部外延重合的关系。。在这一对概念中，外延较大的概念为刑罚目的，叫作属概念，外延较小的概念为监狱行刑目的，叫作种概念。“逻辑之父”亚里士多德曾说过：“属是述说任何一个属于己给定的种的东西的。”[3](P201)属种关系反映的是大小两个类的关系,是一种抽象，是属概念所表示的大类是对种概念所表示的若干小类的共有属性的抽象概括，是一个大类包含若干小类，小类在大类中。因此小类必然具冇大类的属性，即种概念所反映的对象必然具有属概念所反映的对象的属性。监狱行刑只是监禁刑这一类刑罚实现途径最后阶段，其行刑目的应当体现刑罚目的，在内涵和外延上均小于刑罚目的，不能完全等同于刑罚目的...