贵州西南部传统聚落建筑研究与应用摘要：贵州西南部是云贵高原岩溶地貌环境下以布依族苗族为典型的多民族文化交融聚居区，拥有丰富的传统建筑聚落活化样本。研究通过对安顺地区传统聚落城镇空间和建筑风貌在特定环境下历时性生长特征的研究，建立对相应的空间组织模式，为在区域开发建设中实现绿水青山的环境亲和性与持续性提供了理论支持和技术参考。关键词：传统聚落；历时生长；空间肌理；建筑风貌中图分类号：TU241.5,文献标识码：A，文章编号：我国广泛分布有平原、丘陵、山地、高原和盆地五种基本地形类型，其中山地、丘陵以及比较崎岖的高原都可以归入山区、山地环境，因此我国山地面积占比超过国土总面积的三分之二。可见，山地建筑聚落并非特殊的人居营造模式，而是一种人文活动与环境交融的典型。“绿水青山就是金山银山”，让绿水青山变成金山银山，就需要将环境亲和性实现在区域开发的规划和建筑设计中，而经过历时性生长、人文活动与环境有机融合的传统山地聚落，则是最好的参考标本。一、贵州西南传统聚落及其风貌传统建筑风貌，常常被简单地理解为视觉层面的建筑形态特点与元素符号，而事实上风貌在视觉表现之外，还含有更大深度和广度的内容。风貌的“风”，是文化的流传；风貌的“貌”，是文化所现之图式与现象。一个地方的建筑风貌，是文化背景下人文活动与环境交互关系在建筑空间、形态上的体现，其反映的视觉体验，既在于聚落肌理的整体空间特征，也有构造技术的地域特色，还包含丰富的饰样符号文化标签，等等各个层次。贵州西南部包括黔西南安顺、六盘水一带，是云贵高原中部岩溶地貌（即喀斯特地形）的典型区域，也是布依族苗族为典型的多民族文化交融聚居区［１］。具有古夜郎国历史的安顺市因黄果树国家风景名胜区所在，更是集传统聚落文化、民族特色和自然环境特色于一身，彰显了贵州西南传统聚落空间和建筑风貌的独特魅力。贵州西南部建筑风貌是特定地理环境下形成的丰厚历史文化在空间系统的显现，不仅限于一般理解的建筑形态、饰样符号上。从空间系统上看，可以划分出聚落肌理与外部空间、建筑空间与建筑形态、构造特点与饰样符号等多个层级和维度，而其中最重要和最基础的就是聚落肌理与外部空间。1、聚落肌理与外部空间聚落肌理（图1）是历史在现存空间中的存在，其自然环境影响是第一因素，因而也是体现山水城市、生态发展的基础。如果说建筑是在不断生长更新中的一个个细胞，那么空间肌理就是控制其结构的DNA［２］。图1贵州台江红阳苗寨（图源：贵州旅游在线网，66gz.cn）近代社会的发展，使得在城镇建设中技术生产力相对自然力的对比发生了倾斜，空前的改造能力、机动交通的巨大运力和效率，既使城镇的规划和建设摆脱了对环境的依赖，也使城镇建的规划设失去了对环境的足够尊重，城镇的发展失去了人文与自然平衡交互、有机生长的规律。近代中国的城镇规划方式，是一种基于土地经济的规划体系，以产业布局、机动交通为基本骨架，并没有将城镇本身的历史形态发展规律纳入考虑的范畴。基于这样的规划思路，即使在城镇更新建设中，城镇自身的历时性有机演进的潜在特征仍然可能得不到整体性的认识与重视。一些规划和城市设计往往把车行道路等同于城市路径，将视线通廊等同于肌理间隔［３］。特别是国有土地制度下的城市规划，空间肌理的保护和延续更容易因土地制约甚少的大规划被忽视，而巴黎、罗马等具有悠久历史的大城市，仅分散的土地所有权就从很大程度上使城市空间得到足够的尊重。城市发展中出现的“千城一面”问题，从根本上说，是规划空间和环境空间的契合度及其历时性特征的表现问题，不是简单的风貌保持或者历史街区保护的问题，自然也无法仅从这个层面去解决。文化本身具有的传播性，特别是项目间相互的影响、搬迁借鉴，更使得城市体验的差异性被淡化、趋同。对于很多具有旅游流量和产业目标的城镇，这种问题的存在必然会影响到城市发展的持续后效。考察看出，贵州西南传统聚落在长时间有机生长中积淀下的文化要素，就像一套丰富的语言系统，最终依附在城市的历时性肌理上，既表现为山水地貌和树木岩石等被保留自然要素，道路骨架、牌楼水...