徽州建筑文化风格特点聂鑫明（巢湖学院艺术学院，安徽巢湖238000）摘要：徽州文化是中国封建社会后期传统文化的典型代表，作为徽州文化的主体——徽州建筑更是让人沉迷。徽派建筑具有保留的完整性、风格的统一性、造型的多样性、形式的艺术性等特点。关键词：徽州；建筑；文化；风格中图分类号：TU86文献标识码：A文章编号：1672-447X（2011）06-0008-02一、徽派建筑的形成二、徽派建筑工艺特征徽州是古代越人所聚居的地方，因为地处山地丘陵，所以建筑模式主要以适应山区生活的“干栏式”建筑为主后来由于中原士族的大规模迁入，改变了徽州原本的人口数量和结构，造成了当地人多地少、居住面积狭小的局面，使得后期建筑都以楼房的形式出现。建筑材料的选择中主要是就地取材，以木材为主，为防火的需要，出现了马头墙。又由于地处山区，居住的人群以老幼妇孺为主，所以形成了高墙高窗的建筑构造，有很强的地域性和实用性。从明朝开始，徽商开始逐渐垄断中国商界。由于封建文化衣锦还乡的思想，富裕后的徽商将大量资金带回家乡，并且投入到当地建设，修建祠堂，建造宅地、园林竖立牌坊，铺路架桥。由于当地商贾对教育非常重视，徽商大部分都有很好的文化底蕴，建筑的布局、室内的装饰乃至建筑的结构都融入了风水、传统习俗等自己的想法，其实用性与文化性的结合得到充分地体现。徽州独特的地理环境和文化促使古代徽州建筑在成型的过程中显示出鲜明的区域特色。在造型功能等方面更是独具一格。明朝中期以后徽式风格建筑更是跨出本土，流传各地，遍布在江浙一带。徽式建筑开始成为一大古建筑流派，这一流派形成的重要元素是江南民间的“徽州帮”匠师们，他们用高超精巧的技艺，设计和创造了这时期的文明。[1]68“大门”在徽式建筑中最为讲究，配有门楼，起到了下雨天防止雨水打湿木门的作用。家境贫寒的人家一般做不起门楼，但都配有门罩，在离门框上方，用水磨砖切成向外挑的檐脚，并且盖上瓦片。富商家的门楼都十分讲究，采用了砖雕和石雕装饰。穿堂又名回厅。位于大厅的后面，起到了连接大厅与内室的作用，是一过渡建筑。所用材料基本是木地板，大厅背面是小三间，从大厅正面隔屏的两侧门进出。大厅为明厅，三间敞开，冬季时为了保持室内温度用活动的屏风进行阻隔。大厅的两侧均有回廊，面对天井。大厅的正中的入口一般也是被屏风挡住的，平常从两侧门出入。只有遇到贵客或重大节日和礼节性活动，才能从中门出入。客房一般设在天井下方。大厅是整套住宅的主体部分，是主要的活动场所。徽州很多古民居，四周都用高墙围起，远远望过去像一座座城堡，这些高墙被称为“封火墙”。这些房屋除了大门之外，只开有少数小窗户。进门的地方叫前庭，中间有天井，后面是厅堂，用来住人。厅堂后又是一道封火墙，靠墙还有个天井，两边是厢房。还有的大户人家，有两个厅堂，前后都有两个天井，中间有隔扇，卧室有4间。一般这种宅子是随着家族人口的增加而慢慢扩建起来的所以现在看户户是相通，门一关又各自为家了。它生动地体现了古徽州聚族而居的民风。收稿日期：2011-11-10基金项目：巢湖学院院级一般项目（XWY-201111）作者简介：聂鑫明（1979-），安徽芜湖人，巢湖学院艺术学院助教，研究方向为艺术设计。第6期聂鑫明：徽州建筑文化风格特点·9·格窗是徽式建筑中非常具有民间艺术文化特色的事物。格窗一般被使用在沿天井一周回廊，用以隔离空间。主要功能有采光、通风、防尘、保温、分割室内外空间等作用。为了增加室内的光线，格窗一般用纱绸绢纸等材料。最具特色的是格窗上的纹饰和图案。用花瓶与如意表示平安如意；用寿桃与佛手图案表示福寿双全；用谷穗、蜜蜂、灯笼组合成五谷丰登；用蝙幅、鹿、桃表示福禄寿。过街楼。又称“骑楼”。一般建在正厅之外的街道上空，依托街道或巷弄两旁屋墙，架木铺设楼板筑成,颇为雅致。楼一般高约2米，长3-5米，宽4—5米不等。纵向街道两侧，楼的下半段砖墙砌在楼板上，上半段为可装可拆的槽板。过街楼在形制上属大屋的附属建筑，起点缀群居作用。每逢红白喜事，拆下过街楼上段墙板，由喇叭鼓手立楼上奏曲，主人在屋内可依据过街楼上吹奏的不同曲牌，得知...