徐锡良：喜欢波普尔的一个理由这是我写于四年前的一篇学术随笔,今天还发出来,只是希望让更多的国人知道英国的波普尔，这个人的思想很深奥，但是表达却很通俗，论证过程繁杂，但是结论却很明朗。他的思想中囊括了马克思及以前的思想哲人的精华，同时与爱因斯坦、薛定谔等科学巨人讨论自然宇宙及思维。如果你走入此人的思想境界，那么你就不会痴迷不悟于辩证法教条，不会热衷于简陋的中庸之道，不会因为害怕犯错误而终身不敢越雷池一步，你不会迷信历史规律不会盲从与迷信，也不会刚愎自用，总之，你会逐步开放多元共融，却唯独不会向专制极权妥协。总之会有一个全新的世界观,我就是在接触了这个人之后,思路通畅,眼界大开,颠覆了我以前的许多看法。中国人对这个人基本上是陌生的，原因也是众所周知的。当然,波普尔自身也不完美,但是,这个不完美,本身也是可以按照普波尔的思想推理出来的，因为他的理论就是反对任何完美的神，他的理想社会只是零星的开放社会，而不是完美的共产主义社会。最近在网上看到风石堰先生的《学术与思想的重逢》，文中在谈到学术与思想相结合的问题时，提到了英国的卡尔.波普尔，风先生借用刘擎的新著《悬而未决的时刻——现代性论域中的西方思想》一书中的话为波普尔辩护说：“正是他独特的学术风格——以罕见的清晰表述深奥而复杂的思想，使其著作具有‘难以阅读但容易概括’和‘论证复杂但结论明确’的特征。”作为一个长期关注波普尔，并且深受波普尔影响的人，我以此深有同感。喜欢波普尔的一个重要理由就是因为他既是思想大师，又是学术大师。作为思想大师，他的思想不像康德、黑格尔、胡塞尔与海德格尔那样古奥难懂，也不像维特根斯坦那样高处不胜寒，似乎不食人间烟火，令人可望不可及，也不像罗尔斯那样虽然结论清楚，但是论证繁冗复杂，令人如坠云雾之中，但是，波普尔的著述思路与语言是“罕见的清晰”，这个词语用得是准确的。我曾经精读过他的科学哲学方面的代表作《猜想与反驳》、《客观知识》，并且作系统的笔记，反复的思考，也广泛涉猎过过他社会科学方面代表作的《历史主义贫困论》和《开放社会及其敌人》，认为自己领会他的思想精粹与要旨。他的博士论文《科学发现的逻辑》是他的成名之作，一直很想找来阅读，但是终于到现在也没有买到。但是，我对他的《猜想与反驳》及《客观知识》的阅读足可以弥补这个缺憾。他的专著，往往是以论文或者演讲稿的方式推进。他的每一个演讲都是对他思考的系列问题的一个突破。既独立成篇，又是系列思考中的一个不可缺少的环节。这是他的著作的一大特色。尼采作为思想家，其本质上是一个诗人，哈耶克作为一个思想家，他的底色是经济与社会罗素作为思想家的学问底子是数学与逻辑，但波普尔是现代西方思想家中少有的一个能够博通自然科学与社会科学的人。他的思想兼取古今，也网罗各家，横跨自然与人文社会。更重要的是，他的思想深刻而表述清楚。每每有独到的发现，与深刻的见解的时候，往往采用极其通俗的表达方式与极其常见的例子慢慢切入，令你不知不觉来到了一个深不可测的，不见洞底的水潭。他带你去大海，但是总是从小溪开始。中间还旁涉许多源泉细流，令你欲罢不能。比如在他的《客观知识——一个进化论的研究》中谈到一个非常深奥难懂的问题：人类的理性问题与人类的自由问题。这个问题在西方思想史上曾经最早被发现是古希腊的伊壁鸠鲁，他为此提出了一个令人类一直困惑不解的老大难问题——“伊壁鸠鲁的二难推理”，但是在波普尔这里却用了一个非常通俗易懂的题目作为切入口——《关于云和钟》，用“云”表示人类的追求自由的倾向，用“钟”表示人类的理性寻找确定性，人类就生存这这个云与钟之间。并且说，小狗由于缺乏经验，所以更像云，但是由于经验的增加，逐渐变成了老狗，因此就越来越像钟——理性增强的同时，灵活性与可改变性也逐渐在减弱。这是一篇非常深奥的论文，越到后面，他的论证就越是旁征博引，细致入微结论清晰而自然地出现。令你叹服。再比如，他在论述两种对立的知识观时，他用了这样一个比喻作为题目——《水桶和探照灯》，“水桶”代表一种累积的知识观，我们的大脑似乎是在...