怎样辨别太极拳的真伪文：黄忠达太极拳是中华民族辩证的理论思维与武术、艺术、气功引导术的完美结合，是最能代表中国优秀传统文化的武术拳种，也是最能体现中华优秀传统文化的集大成者。但是目前整个太极拳界是出现了“十位大师，十种拳架”的现状，而且是公说公有理，婆说婆有理，说得好听点叫风格不一样，即便是打着嫡传正宗的旗号，言必称经典拳论，实际上却是根本无法用动作去验证经典的拳理，如什么是节节贯穿，内家拳的原理是什么？很多人都能引经据典说的头头是道，却很少有人能从动作上体现出节节贯穿来，对内家拳的原理更是一无所知。我们想一下，广播操做一辈子不可能变成太极拳的原因，就是因为太极拳是有科学的理论依据，动作有吻合人体生理特点的准确性，也要有完整的标准体系的拳架动作！不是说很随意的划个动作，几天能学个七、八十个动作就能是太极拳了。但是现今市面上林立的太极拳培训机构，很多号称祖传或正宗的所教的动作都有着极大的出入，甚至同一培训机构的教练所教授的动作都完全不一样，手脚位置随意比划，根本无法吻合人体骨骼最佳受力点的原则。所谓正宗只盛名之下其实难符，实在令人遗憾。当然还有很多培训机构拿着一些有所谓太极拳比赛冠军头衔的人做宣传，殊不知国内现行太极拳比赛的规则和标准，从上世纪六十年代起就是以长拳和体操为标准的，所以太极拳比赛中拿到冠军，不等于是真正的太极拳冠军!而有这些所谓的太极拳冠军教的东西也就可想而知了。其实在所有太极拳的经典拳论上都说，太极拳是根据“太极的阴阳学说，结合中医的经络骨骼学说，融入道家的导引吐纳之术”创立的。所以说太极拳真正的核心是以太极的阴阳学说为理论依据，中医的经络骨骼学说为生理依据，以道家的导引吐纳之术为练气的方法，以武术拳架为载体的一种性命双修的拳法。据以上所述，练太极拳或教太极拳必须要明白的几个原则：一、每一个动作必须能够完全符合经典拳论和太极拳创立时的原理要求，即每招每式应具有太极阴阳之理，周身上下、手脚身背处处皆应虚实分明、虚中有实、实中有虚，虚实不断转换。哪怕是最简单的两手打开，其实都有开中有合的。如果不明阴阳之理，那就不能称太极。二、每个动作应符合人体骨骼的最佳受力点的原则才能保证经络的通畅。太极名家陈鑫在他的著作《陈氏太极拳图说》中说练太极拳很重要的一点是“骨节要对”。“骨节要对”其实就是吻合人体骨骼最佳受力状态。因为在拳架中吻合人体骨骼的最佳受力状态，就是把桩功直接融入拳架当中，这又吻合了以前所说的练太极拳要桩步走架的说法。这时手的位置、脚的位置、身体的方向，有时差一厘米都不行。就是所谓的“差之毫厘，缪以千里”，只有在拳架中有了这些特定的位置、角度、方向的要求后，才能意味着拳跟操和舞蹈是有本质的区别的！所谓拳打万遍自显神通，是指打准确的拳，广播操做一辈子都不可能变成拳的。三、我们再看太极拳著作的经典理论，太极拳的运动特点为：节节贯穿，要求每一个动作都要体现节节贯穿，因为节节贯穿是太极拳最显著的特点，很多人都知道在《拳论》中有“其根在脚，发于腿、主宰于腰、形于手指”这句话，但要做到知行合一也不是件简单的事，首先要知道这二句话的真正含义，其根在脚，关键是怎样有根？如果在拳架中不吻合骨骼最佳受力状态，那就很难有根。同时又因为骨节没对，也没办法一节一节贯穿出来，所以就没办法体现节节贯穿。另外，在做节节贯穿时的要领是一节一节贯穿的，也就是说在做节节贯穿时是有虚实变化的，比如从肩贯穿到肘时，这时肘为实，而肩要从实转为虚，贯穿到手时，肘就又从实转为虚。在一个手臂上就有实有虚，实中有虚，虚中有实，这样又吻合了太极的原理，俗话说无处不太极，就是说太极就是不断的在虚实变化。又吻合了太极拳是相互矛盾而统一的运动这一说法。四、再看太极拳著作的经典理论，说太极要求不丢不顶、以柔克刚、避实就虚，也就是说要在每个动作上都要体现不丢不顶、以柔克刚，但怎样做到是关键！大家都知道，练拳其实就是把一个人本能以外的动作用特殊的方法协调起来，再把协调起来的动作综合起来变成一个人的条件反射。如果拳架动作不通...