少数民族非物质文化遗产开发研究摘要：少数民族非物质文化遗产是非物质文化遗产体系的重要组成部分，是少数民族人民智慧的象征，少数民族非物质文化遗产开发对于遗产保护与研究少数民族的文化有着重大的意义。以保靖县土家族摆手舞为例，从其旅游开发现状及开发过程中存在的问题入手，分析原因提出对策，来保护、传承与发展少数民族艺术性非物质文化遗产。关键词：少数民族；非物质文化遗产；旅游开发；土家族摆手舞：F590文献标志码：A：1673-291X（2014）34-0230-02非物质文化是意识层面的无形文化，把这种无形的文化与少数民族地区的民族特色旅游相结合，通过旅游带动文化经济的发展，改善少数民族人民的生活现状，拉动经济发展，从而达到开发与保护协调发展，是少数民族非物质文化遗产发展必经之路。一、保靖县土家族摆手舞开发现状保靖县《文化艺术志》中记载“据晋人《华人国志》所载：“周武王伐纣，实得巴蜀之师，著乎尚书。巴师勇锐，歌舞以凌，人前徒倒戈，故世称之曰：武王伐纣，前歌后舞也。”土家族摆手舞起源可追溯到渔猎时期，它最早是土家族人民为祭祀土司神，八部大王的一种活动，表达了土家族人民对神明的崇拜，渐渐地在生产与生活中演变成土家族人民生活的传统习俗，无论在庆贺胜利、祭祀祖先或团聚狂欢的时候，摆手舞都成为不可缺少的舞蹈之一。保靖县土家族摆手舞主要分布在迁陵、拨茅、昂洞、龙溪、仙仁、大妥、涂乍、普戎、马王等乡镇。而保靖县内土家族聚居地区还存有摆手堂、调年坪等遗址。1.建立了摆手舞传习所，保存摆手舞的服饰器具保靖县政府已在碗米坡中心完小内建立了土家族摆手舞传习所，并于2011年6月正式投入使用。该传习所共有三层，传所习内建有“摆手堂”、“土家族摆手舞教学研究室”、“藏品展览室”等与土家摆手舞相关的物品与教学、传习、展示等基本设施。藏品室收藏有“土家族摆手舞”服装400套，龙旗8面，大鼓5面，牛角号6支，树皮号8支，大锣1面。传习所的建立对摆手舞表演中所需的器具与服饰等提供了保存的场所，根据上一辈人的口述与经历所制作与收集的藏品服饰等展示了土家族的先人的生活与服饰文化，对后世人了解与学习摆手舞提供了方向。2.进入了校园文化建设中，取得初步开发与保护效果如今，在保靖县中小学中已经把摆手舞引进学校作为校园文化活动建设的重要部分。在碗米坡中心完小、保靖县迁陵小学、保靖复兴中学等学校中，广大师生都在大规模地学习摆手舞。在碗米坡中心完小中更是把摆手舞以学生课间操的形式开展起来。这样以师生共同学习跳摆手舞的形式，把摆手的形式、动作、场面等传承了下来，取得了初步的开发与保护传承效果。3.收集资料，建有专门档案管理近年来保靖县政府领导及文化部门对当地少数民族非物质文化遗产开发与保护的重视越来越强，使得摆手舞的开发与保护在政策法规上有了法律上的政策保护。目前，在保靖县非物质文化遗产中心，已建立有关于摆手舞的相关档案信息，有了专门的文字档案记载。这为摆手舞的延续提供了法制的保障。4.建立了民俗村寨旅游地，进行摆手舞的表演亨章村是保靖县土家族人民聚居村之一，并在2010年被省民委、省旅游局评定为全省39个少数民族特色村寨之一。2013年7月14日，保靖县亨章特色民族村寨土家山庄正式建成，用于保护该村土家族文化。在享章土家山庄里有民间表演团定期表演土家族特有的茅古斯舞、摆手舞、挖土歌等传统文化节目，可供游客观赏与体验。二、保靖县土家族摆手舞开发中的问题1.后继乏人，导致开发与传承困难随着时间的不断流逝，年龄的增长，知晓摆手舞的老一辈传承人相继故去，而年轻的人们受多过多的外物的影响，没有人愿意接受与继承这些传统而古老的文化，导致新的传承人无法找到，呈现出了一种青黄不接的局面。通过实地访问发现，在保靖县土家族摆手舞已经成为国家级的遗产，但是并没有确定一个明确的传承人，而知道摆手舞的老一辈人群已经相继去世，所以在传承人的问题上保靖县的摆手舞面临着灭绝的境地，也是保靖县摆手舞发展与传承下去所面临的一个严峻的问题。2.利用低下，导致开发与保护困难近年来，保靖县旅游事业取得新进步。吕洞山成功创建国家3A级旅...