江西省宜春市宜丰中学2019-2020学年高二历史上学期第二次月考试题一、选择题（每题2分，共60分）1．战国时期，各诸侯国在撰写本国史籍时，多称自己为“夏”或“中国”；同时还追溯自身与夏商周各代的过往关系。这反映了（）A.华夏正统的意识B.家国同构的理念C.王权独尊的观念D.国家统一的趋势2．下表为儒法两大传统吏治观，据此可知（）儒家吏治观法家吏治观贤者居位：德治强者为王：刑治从道不从君君主至上“出于公心”的荐贤制形式主义的考试制“内举不避亲”厉行回避制主信忠臣以私制私，设事防事A．两者奉行相近似的选官标准B．儒家吏治在于维护民权C．两者基于对人性的不同理解D．法家吏治优于儒家吏治3．据《史记》记载：汉高祖刘邦母刘氏在人泽坡休息，梦中与神人相遇后怀有身孕，生刘邦：《明史》记载：明太祖朱元璋出生时出现了“红光满屋”的怪异现象。这表明统治者（）①掩饰自己出身低微以取得上层支持②制造天命观以树立君主的政治权威③美化改朝换代行为为顺应天意之举④宣扬迷信思想为实行愚民政治服务A．①②B．②③C．①③D．②④4．宋朝时期，过去不疗养和供养生病的父母，祖父母父母在时即易财分居，都成为违背道德的罪过被禁止；原来是化外的宗教也必须随时注意皇权的存在……过度饮酒、贪恋美色、聚敛财物被越来越当作可耻的习惯。这表明（）A．儒家思想得到普遍认同B．经济发展促进道德水平提高C．儒家伦理道德得到强化D．专制皇权得到进一步加强5．黄宗羲认为，国家法律起源于“公利”，即为了防止由于自私自利对他人利益造成损害而形成，这种“公利”属于社会全体成员。这说明黄宗羲（）A.反对个人利益B.主张人人平等C.反对专制皇权D.主张法治社会6．苏格拉底强调知识的作用，认为人必须具有知识，才能达到善，无知是一切罪恶的首要根源。他把道德和知识合二为一，认为道德行为必须以知识为基础。苏格拉底的这一认识（）A.是基于对智者学派主张的反思B.反对雅典的民主政治C.使哲学成为一门研究人的学问D.认为美德比知识重要7．意大利文艺复兴的代表人物马基雅维利说：“我们意大利人较之其他国家的人更不信奉宗教，更腐败，都是些不择手段的利己主义者。”在莎士比亚的笔下，意大利人多为坏蛋，比如伊阿古（《奥赛罗》）夏洛克（《威尼斯商人》）之流。这反映了当时意大利（）A.资产阶级追求现实世界的享乐B.出现人文主义过于泛滥的弊端C.经济发展导致两极分化严重D.天主教会势力遭到严重打击8．马丁路德在“九十五条论纲”中阐述了基督教徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通这种思想的社会效果是（）A.将人们从宗教迷信中解放出来B.动摇了上帝在人们心中的地位C.使基督徒实现了人人平等D.从神学角度论证了人的自由和独立性9．“我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，而且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体的不可分割的一部分。”材料体现的思想是（）A.人民主权B.天赋人权C.社会契约D.自由平等10．有学者指出：如果说文艺复兴为人本主义者们“清理了场地”，那么启蒙运动则是“大兴土木”。这里的“大兴土木”是指（）A．摧毁蒙昧和专制主义B．建设工业文明国家C．弘扬理性和科学思想D．创立民主法治社会11．陈乃乾在《三国志平话》中认为：“宋元之际，市井间每有演说话者，演说古今惊听之事。杂以诨语，以博笑噱；托之因果，以寓劝惩……书贾或取说话人所说者，刻成书本，是为某种平话。”这说明宋元时期（）A.文学作品叙事粗疏勉强达意B.城市经济推动市民文学发展C.文化呈现出高度繁荣的局面D.社会传统观念发生根本改变12．（来源于周测）中国传统戏曲的脸谱，是演员面部化妆的一种程式。借以突出人物的性格特征，具有“寓褒贬、别善恶”的艺术，使观众能目视外表，窥其心胸。由此可知，戏曲脸谱艺术（）A.具有社会教化的功能B.标志着京剧艺术成熟C.注重人物的心理变化D.折射出社会伦理秩序13．明中叶以前，商人在文学作品中多被描述为见利忘义、骄奢淫逸之徒；此后，秉性端庄、诚信有义的商人形象在明清小说中却屡见不鲜。商人形象的变化反映出（）A.重农抑商政策名存实亡B.商业道德伦理发生重...