千古侠客梦——金庸新武侠小说赏析一、金庸小说的传统精神1．儒家之“正义”武侠小说在本质上宣扬复古主义、念旧情怀的小说表达作家对过去的追忆——道德礼法。构成金小说最基本的人性关注，一开始与礼仪有关，义是侠士魂灵，也是金小说核心。儒家重人德，讲究文如其人，金发展为武如其人，义与仁关系密切。从事的轰轰烈烈的事业，仁是儒家思想核心，通过义才能实现，注重个体对他人、群体的爱。侠之大者：为国为民惺惺相惜。《雪山飞狐》中写胡一刀与苗人风惺惺相惜的义气。均因是李自成侍卫之子。两人比武头几天不分胜负，双方相互钦敬。白天比武、夜间喝酒，苗人风将剑招传胡一刀，胡一刀将刀法授苗。第四天，胡夫人看出苗人风破绽。第五天，向丈夫使眼色，但胡不忍，夫人摔孩子，后胡提议换兵器，打成平手，后有人暗中在兵器上涂药，胡一刀死，胡夫人横刀殉夫，将孩子交苗人风，忙乱中却被他人带走，此后，苗人风每到过年，必祭胡。《倚天屠龙记》中，张翠山、殷素素觉得有负于三师兄俞岱岩，夫妇双双自尽，张无忌为救义父谢逊，更是吃尽苦头，几乎牺牲。《鹿鼎记》中韦小宝，既不捉天地会的人，也不杀康熙，康扣住韦小宝，准备炮轰子爵府，消灭天地会骨干，韦小宝为报信，捅了称兄道弟的多隆一刀，但心里又释道：“你是鞑子，我天地会靠杀鞑子吃饭，不杀你不行”反正你要死，不然皇上也要砍你头云云。但多隆命大，也保住了韦小宝的义气。《鹿》中韦小宝好色，讲义气，见陈圆圆之女阿珂，色心大发，胡搅蛮缠，惊晕，却又想摸手，又无勇气，陈近南伤重而死，韦小宝声嘶力竭叫“师父，师父”。（武功平平，却做天地会总舵主）出了妓院，却成了鹿鼎公，好色，却入了少林寺。①路见不平，拔刀相助主持正义，打抱不平《笑傲江湖》中令狐冲为救仪琳，与田伯光死缠。《碧血剑》中袁承志救焦公礼全家与金龙帮斗，也源此。其一，焦公礼杀闵子叶，因这人为总镖头拿了人钱却不予保护，反而与强盗勾结准备杀户主并占人家女儿。其二，焦公礼与太白三不和，因不愿与其跟清兵勾结。因而，当焦公礼寡不敌众让手下人出走，自己准备自杀时，袁出手。②为国为民，奋不顾身《神雕侠侣》中郭靖坚持抗元，死守襄阳城，一守几十年，明知失败，绝不放弃。黄蓉原想借汗血宝马脱身，郭坚拒。此为金之小说第一大侠。《天龙八部》中的萧峰，当契丹人身份暴露后，辞去丐帮帮主，但发誓决不伤汉人一条性命，劝阻帮内分裂，深明大义，顾全大局，目睹宋辽人民苦难，到辽国后，反对辽侵宋，迫使辽皇帝收回成命，自己在雁门关自尽。丐帮吴长老大哭。2．道家之“超迈脱俗”“自在无为”①人物形象之“畸”“神”一是畸人。武功非凡，远胜常人，《射雕英雄传》中江南七怪。洪七公，九指神丐；柯镇恶、梅超风都是瞎子；欧阳锋，疯子。杨过，武功本平平，但砍了一手后，武功突进，庄子重德行不为俗世所囿，而与天地相合。二是神人。《神雕》中小龙女：“面容秀美绝俗”《射》中黄药师住在长年桃花盛开孤岛上。庄子《逍遥游》藐姑射之山，有神人居焉。②武功之“自然”武功艺术化、审美化，诗、词、书、画、乐等一一化成武功打斗形式。《书剑恩仇录》中，陈家洛“庖丁解牛掌”对付武功高强的张召重时，陈家洛令余鱼同一旁吹金笛，吹《十面埋伏》曲子，陈按音乐、节拍演练“庖丁解牛”，击败张。《射雕》黄药师吹箫，欧阳锋弹筝，已将武功与音乐合二为一。《笑傲》中刘正凤与曲洋，令狐冲与任盈盈合奏《笑傲江湖之曲》都是上乘武功。《神雕侠侣》中朱子柳用毛笔刃与蒙古王子霍都打斗，一会儿楷书，一会儿草书，篆书。其一，内功胜外功内功是一种气，内气养成，身轻如燕，坚如钢铁。《射》中最早出场人物杨铁心、郭啸天、江南七怪都是外家功夫，精湛，但遇内家高手邱处机、黄药师、欧阳锋，不堪一击。江南七怪授郭靖武功，由于未从内功入手，进展甚慢，后郭靖得全真派马钰授内功心得，进展神速。练成内功的往往是大智若愚之人。庄子追求自然，反对智巧；郭靖练笨功夫，降龙十八掌；专心致志，心无旁系。杨康、黄蓉都比郭聪明，但最终武功都不如郭。“巧不胜拙”“大巧若拙”。其二，“无招胜有招”“无剑胜有剑”《笑傲》...