康德哲学是人类历史上最伟大古典哲学——兼评释伽牟尼、孔子和杜威.txt不要放弃自己！-------（妈妈曾经这样对我说，转身出门的一刹那，我泪流满面，却不想让任何人看见！）看到这一句小编也心有感触，想起当初离家前往几千里外的地方的时候，妈妈也说过类似的话，但是身为男儿，必须创出一片天，才能报答父母的养育之恩！！康德哲学是人类历史上最伟大古典哲学——兼评释伽牟尼、孔子和杜威.txt我们用一只眼睛看见现实的灰墙，却用另一只眼睛勇敢飞翔，接近梦想。男人喜欢听话的女人，但男人若是喜欢一个女人，就会不知不觉听她的话。康德哲学是人类历史上最伟大的古典哲学——兼评释伽牟尼、孔子和杜威的二元论哲学思想（周泉缨）[缘起]1997年春节，我凭借文革和文革三十年来艰苦的政治实践和研究的积累，在佛祖释伽牟尼“缘起说”的启发下突然顿悟，从而推倒了人类历史上所有的一元论的唯物或唯心的哲学，划时代地创生了当代最先进最正确的二元论哲学，即物质与信息原则上平等对立统一的“统一论哲学”。“统一论哲学”揭示，人类发现的任何新的真理知识，不是人类从旧知识中推演或证明出来的，而是人类依靠在实践中对旧知识的挑战的积累，通过自发式地顿悟突然发现的。所以真理的重要特征是：它能够证伪它所在的领域里的所有的其它知识，而它所在领域里的其它知识不能够证伪它。依据这个道理，我在近期又全面地复习了一遍人类的哲学史，再度试图在哲学历史的长河中，寻找可能证伪我创生的“统一论哲学”的对手，以防“统一论哲学”因为“妄自尊大”而误国害民。本文就是我近期再度复习人类的哲学史的主要成果。[正文]打开世界的东西方哲学史，人们不难发现，迄今为止主导人类社会的哲学思想潮流，是唯物或唯心的一元论哲学思想。比如，中国的老子哲学，一上场就企图用自己的特色产品一元化的“道”，去推演阴阳对立统一的二元化的实在世界，因此老子哲学的第一招，等于一开始就在理论上使自己陷入了不可自拔的悖论。因为在人类社会的实际生活中，一元化“道”只能用二元化的对立统一的世界来表现，那么人们必然会问：到底是一元化的“道”生二元化的世界，还是二元化的世界生一元化的“道”呢？显然这就是人们所熟知的关于鸡生蛋还是蛋生鸡的哲学悖论。比如，黑格尔的辩证法，则鼓吹将在人类实际经验中，根本就不可能最终“合二为一”的二元化世界，人为地“合二为一”为一元化的“绝对精神”。难怪后人给黑格尔他老人家戴上了一顶唯心主义的高帽子。又比如，马克思的实践论，硬是人为地将实际上是主客观统一的二元化的实践，说成是一元化的唯物的“实践”，这就注定了马克思主义创生和指导的一元化的无产阶级专政，在人类历史上只能是昙花一现的颠倒梦想。还比如，托马斯的“上帝”，叔本华的“意志”，马赫的“要素”，詹姆士的“等于实在的经验”柏格森的“生命冲动”，萨特的“自为的存在”，弗罗伊德的“性本能”等等，无一不是他们头脑中的一元论哲学思想的标志。最后甚至连科学泰斗牛顿的科学理论，也打着一元化的“以太”的印记。然而，就在人类历史上铺天盖地的一元论哲学的思潮中，唯独天才的康德哲学，自觉地以伟大的二元论哲学的雄姿，巍然耸立、傲视群雄。（一）关于康德的哲学，一直是哲学界所关注和研究的热点，光是马克思、恩格斯和列宁，对康德的哲学就有不少的评说，足见康德的哲学的魅力之大。康德哲学，是哲学史上最晦涩难懂的哲学之一，我认为其中的原因主要有两方面：一方面与科学崛起后西方盛行的实证学风很有关系，对此我们且不说康德，就说马克思这位直接面向劳苦大众的导师吧，他那部企图将无限复杂的多元化的商品价值，装进最简单的一元化的“劳动时间”中去的《资本论》，就把“造反有理”这个简单道理，表述得够晦涩难懂的了。另一方面，无疑是主要的方面，那就是康德所在的时代，还不允许康德这位天才的哲学家，吃透他自己所发现的二元论哲学的浑厚的真理性。这首先是因为在那个时代，人类的科学实践，还没有发展到能够认识信息相对于物质是独立的存在的水平，同时也因为在那个时代，人类的政治实践和经济实践，还没有发展到能够认识阶级只能相...