（一）概要无思无虑静下来，平心下气沉丹田。立身当中正，头颅不宜偏。前后顶劲碰起，二目平视直前。神送前手头忌动，呼吸深沉自丹田。耳向后听心贴背，舌尖轻挑颚齿间，胸微含、肩里卷，屈臂泛臀裆开园。裆莫扭，亦莫涮，背丝扣形循环缠。身忌上蹿胡乱摆，宁低不高行平线。双手相合勿翻动，微贯一气指肚间。上行不过眉，下行似松开，内转拇指界中线，外运勿探沉肘尖，莫贪莫夹，束肋毛肤相挨。腰如车轮左右转，虚实分明互相连。脚踏忌“八”、“丁”，切记合脚尖，内掌踏地偏重，大二足趾领先。宁进不退，下在上先。注阴不注阳，注后不注前。无处不太极，缠丝劲当粘。心意、气力、筋骨，手足、肘膝、胯肩，内外六合分明，上下周身关联。腋腿四窝名“四”，左与左对右亦然。运行结合呼吸，不丢不顶徐延。静如山岳动如电，蓄若开弓发若箭。捕鼠猫形搏兔鹘，聚精会神莫稍偏。刚而不僵轻非浮，五阴五阳虚灵现。着熟懂劲循序进，黏粘神明自通玄，谦虚谨慎重武德，急躁狂妄误指点。（二）浅解无思无虑静下来，平心下气沉丹田：练拳时要排除一切杂念，脑子里什么也不牵挂，思想沉静下来。脐以上不准有气，气下沉至丹田（丹田在脐下二、三寸之间，个人的中指中节叫寸）。初学时知道把气沉下就行，不能斤斤拘泥，否则，易于顾此失彼，挂一漏千。正身当中正，头颅不宜偏：身躯当笔直，不得佝偻、凸胸、左倾右斜，头应端正，不得俯、仰、摇、扭。前后顶劲碰起，二目平视直前：前后顶是指头部的前囟和后囱。思想上体会这两处微微碰起就行，不能僵颈硬往上顶，颏须稍收敛，两眼直向前方平视，前后顶也就不易丢失。低头便失前顶，容易精神不振，晕头转向；仰头便失后顶，容易呼吸紧张，横气填胸。神送前手头忌动，呼吸深沉自丹田：神，指眼神。就是说手向左右内外上下运行时，须以眼神瞟送前边或上边的手，不得摆头晃脑或抬头去看手。眼神也是全部精神所贯注，须知收敛、收视之功。呼吸深沉，也正是古人所说的“吐纳术”。丹田：也叫气海。呼吸皆须深沉，发自和还原于丹田。小腹应很自然的保持鼓荡（不能受压秕塌），呼吸就会随之自然了。耳向后听心贴背，舌尖轻挑鄂齿间：儒教讲“执中”，释教讲“虚中”、道教讲“守中”，练习太极拳也都很讲究和重视“中”字。由于两只眼睛看着前面，眼神也顾盼着左右，后面就好像没法觉察，所以耳向后听，也叫反听，心意贴背来维护中立和防范后面的空虚，同时也达到了“动中有静”、“周身相随”的体用要求。口宜合拢，用鼻孔呼吸，舌尖轻挑上牙根和上鄂之间，这样，舌尖很容易要潮击津液（唾液——中医称为华池，玉液琼浆）必须咽下，既保元气，又免在练拳中发现口干枯渴和急喘难支的毛病。胸微含，肩里卷，屈臂泛臀裆开圆。裆莫扭，亦莫涮，背丝扣形循环缠：胸含，肩自里卷，背也自拔，就达到了“含胸拔背”的要求，但含胸不要误解为弯腰。练太极拳不论内劲外形，都是从从容容，绝不准放荡不羁。内劲是心意指使，外形是内劲所摧，手、足、臂、腿都不准僵硬直滞。运行中臂、腿皆不离弧形、园形、半园形。顺逆缠绕，须有一定的曲度存在，做到“曲中求直”。臀，绝不能垂，也不能收敛，必须泛。泛臀也绝不是蹶屁股，泛臀裆才便于开圆，也才符合陈鑫老人家《陈氏太极拳图说》所谈到的“裆贵开圆”。裆不开是“人”形，开了裆是“⌒”形。裆在运动中，不准扭，也不准涮。扭是别扭，涮是摆晃。一有扭涮，身便散乱。也正是“其病必于腰腿求之”的实证。其所以然，裆乃腰腿之枢纽也。裆撑负着中下两盘，对蓄发转拆起到了极大的作用。它如同磅板，运行平线，不准有侧、斜、挑、躺的迹象，坐骨尖犹如磅卵。背丝扣“∽”形，是指下盘的内劲围绕着两腿根循环缠绕的形象。初练时，是去而复来，久之，是一直向内缠的。身忌上蹿胡乱摆，宁低不高行平线：练拳自始至终，身躯都不准胡乱摆动，更不准忽地上蹿。身法要行平线。身法可由高往低保持平衡往下练，绝不许忽高忽低。“跌岔”、“铺地鸡”两势例外，但两势都必须结合上势身法的高度，也各有寓意，当与其它姿势截然不同。双手相合勿翻动，微贯一气指肚间：拳架中任何姿势，皆没有直来直去信抡乱砍的手法，要始终保持...