文化芬芳一、时评阅读勾画点评要求：对文章内容、观点、结构、语言特色、论证方法、艺术手法等作出个性化的点评，并能适当进行拓展思考。典例一：包好“粽子”，让传统文化持久飘香端午节快到了，在网上浏览新闻，发现不少地方近日都在举行各种迎端午的文化活动。江苏仪征组织30多名社区儿童到天宁社区，向社区老奶奶学习包粽子的技巧；武汉武泰闸社区的志愿者，利用“四点半课堂”，教辖区的小学生们自己动手制作香包赠送给街坊邻居；广州也是处处扒龙船，接下来十来天龙舟赛事不断……浓浓的传统节日氛围扑面而来。作家冯骥才曾说：我们不能丢弃自己的节日，因为一个民族的节日就是一种文化的生日。过生日的时候，我们总会回想过去一年，寄望新的一年。而在过端午节这一文化生日之时，怎样才能守护好端午这一份丰厚的文化遗产，让它能够传承下去，历久弥香，是值得我们认真思考的一个话题。传统节日，是中华传统文化的代表。每一个节日的民俗，都凝结着中华民族的文化血脉和思想精华。端午节是纪念伟大诗人屈原的节日。屈原是春秋时期的楚大夫，他性情高洁，正直爱国，却怀才不遇、报国无门，为小人所妒忌，为奸佞所陷害，最终投江而亡。端午节纪念屈原，正是因为他高贵的品格代表了中华民族的精神追求，是中华民族生生不息的代表。而端午节吃粽子、赛龙舟、挂菖蒲等传统习俗，也无一不是围绕这一精神内涵而展开。近两年，随着国家将清明、端午、中秋几个传统文化节日纳入国家法定节假日，有识之士越来越意识到文化的价值所在，因此，传统节日的氛围也越来越红火。但是，传统节日同样也面临着极大的冲击，一是商业文化的冲击。对一些人来说，传统节日成了一个吃喝玩乐的小长假，而在一些地方，粽子越吃越豪华，龙舟也成了商家吸引客源的方式，端午的文化内涵越来越淡，商业味儿却越来越浓。二是现代生活的挑战。快节奏的生活与高度的社会分工，会自己动手包粽子的人越来越少，也很少会有人挂菖蒲戴香包了。传统文化只有融入日常生活中，才能深入人心。要让端午节传统文化能够持久飘香传承下去，包粽子、划龙舟等也必须要成为人们喜闻乐见的日常活动。广州的划龙舟可谓是最好的例子。每到端午，除了官方组织的国际龙舟赛事，民间的龙舟活动也是开展得热火朝天，大村的龙舟饭全村出动，开宴几百围，热闹非凡。传统文化的普及，从学校、社区入手，从娃娃抓起是个好办法。各地的迎端午活动开了一个好头，学校与社区是教育的主阵地，包粽子做香包可以让孩子们亲身体验、近距离感知端午文化，而不仅仅只是书本上的抽象概念。这些生活化的内容，可以从小在他们心里播下传统文化的种子。当然，活动只是文化的表象，还要注重文化内涵的挖掘与传播，否则，皮之不存，毛将焉附。要传承端午节文化，还应该注重创新，把历史传统和现代元素相结合。除了传统民俗活动之外，能不能进一步在深挖端午节文化内涵的基础上，比如推出端午节日吉祥物，开发设计端午文创产品，制作有关端午内容的影视作品，用现代元素给传统文化的普及与推广带来更多新意。包好粽子，需要粽叶和馅料。端午节，要包好传统文化的“粽子”，同样既需要让各种民俗活动深入人心的“粽叶”，也需要将家国情怀的精神内涵传承下去的“馅料”，端午传统文化才能持久飘香。典例二：学国学不能“买椟还珠”日前，在成都街头出现了一个幼童，背着书包骑在牛背上，穿着长衫的父亲则在前面牵着牛。这一幕被网友拍下来后，迅速走红网络，“父亲醉心国学让儿子骑牛上学”的话题也引起了广泛讨论。“这是我们日常内容，我平时去银行、菜市场都是骑驴去。”“骑牛上学”的父亲表示，自己此举确实是在践行国学文化，并非炒作。驴，只要不违法，不过是一种自由。但把这个方式崇高化，等价于“践行国学”，则未免有些滑稽。鲁迅爱坐小汽车，陈寅恪爱吃面包，生活习惯而已，影响他们研究国学了吗？顺便说一句，杜甫的好朋友房琯在平定安史之乱时，就模仿春秋战国、牵着牛车出来作战，结果敌军纵火，吓得牛四散奔逃，唐军大败，人畜相杂，死伤无数。这则故事说明：第一，不要盲目拘泥古代；第二，牛是易受惊的动物，安全起见，还是要小心驾驶。但...