被规训的身体被奴役的心灵_从福柯的规训理论解读霍桑的_胎记_常熟理工学院学报（哲学社会科学）2022年11月Nov.，2022《胎记》是美国作家纳撒尼尔·霍桑（NathanielHawthorne，1804-1864）成熟期的一篇短篇小说，收录于其小说集《古屋青苔》，被认为是霍桑在“古屋时期最好的短篇之一”。［1］423作品讲述科学家埃尔梅强烈憎恶妻子乔琪安娜脸颊上的胎记，试图研制药水来将它去除，最终，在她喝了药水后，胎记消失了，而她也香消玉殒。进入新世纪以来，诸多学者从多重视角对该作品进行阐释，或从女性主义角度解读作品中的男权主义话语暴力和女性身体的反抗（陈榕，2004：75）；或质疑和批判科学至上主义（陈琴，2022：79）；或从生态女性主义入手探讨科技主义和父权制文化对自然和女性的双重压迫和欺凌（史红永等，2022：33）。这些研究关注男女主人公之间不对称的权力关系，切中肯綮地指出男权思想和科学至上的观念对女性的压迫，关心在这种压迫下女主人公的命运。但是，它们都受到了各自视角的限制，没有清晰地剖析文本中权力的运行机制。为了弥补这方面研究的不足，本文尝试引入米歇尔·福柯的规训理论，分析探讨文本中的权力运作策略和手段，指出男主人公埃尔梅控制和支配妻子乔琪安娜的方式恰好契合了福柯的规训理论，且在其规训乔琪安娜的同时自身也受到了奴役和规训，从而丰富了对文本的理解和阐释。一“规训”（discipline）是法国学者米歇尔·福柯在其著作《惩罚与规训》［2］中提出的一个核心概念。它是“近代产生的一种特殊的权力技术，既是权力干预、训练和监视肉体的技术，又是制造知识的手段。……规范化是这种技术的核心特征。”［2］译者后记在近代社会，权力效应直达个人的身体，强横地对它进行干预和改造，使权力关系得到最直观的呈现。而规训则是现代权力运作的技术和手段。它可以有效地干预身体，被广泛应用于知识和真理的生产过程。其核心特征是规范化，即制定一系列规范、准则和规则，对不符合规范的个人及其身体通过某种惩罚措施进行强制性的改造或改善。规训最初出现于修道院、军队和工厂，到了18世纪，“才成为一般的权力技术。”［3］237《胎记》中故事发生的时间也是18世纪，时间的吻合在一定程度上说明作品中何以有规训的痕迹。规训的具体手段包括：层级监视、规范化裁决和检查。笔者认为前两者和《胎被规训的身体被奴役的心灵——从福柯的规训理论解读霍桑的《胎记》刘红霞（常熟理工学院外国语学院，江苏常熟215500）摘要：《胎记》是纳撒尼尔·霍桑的短篇小说，对文本中权力运作机制的分析表明男主人公埃尔梅控制和支配妻子乔琪安娜的方式恰好契合了福柯的规训理论，且其在规训乔琪安娜同时自身也受到了奴役和规训。从霍桑对他所处时代对科学的集体崇拜的批判态度我们可以推断，他睿智地意识到科学话语与男性中心主义思想合流对人们所形成的强大控制。关键词：霍桑；《胎记》；规训理论；规训中图分类号：I106.4文献标识码：A文章编号：1018-2794（2022）11-0083-05收稿日期：2022-05-11作者介绍：刘红霞（1975—），女，安徽宣城人，常熟理工学院外国语学院讲师，硕士，主要研究方向为英美文学。DOI:10.16101/https://www.sodocs.net/doc/6915639081.html32-1749/z.2022.11.011本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！