被诱导的欲望吴文羽cp是英文Coupling（配对）的简写，泛指将虚构故事中人物配对的行为。cp的概念最早源于日本ACGN（即动画、漫画、嬉戏、小说的英文合并缩写）同人圈，其后概念不断扩展，只要配对双方具有恋爱关系，或者具有界限模糊的羁绊和情义，就可以视为cp;概念的应用范用也从日本二次元扩展到三次元，扩展到文学作品、影视作品与真实世界中。面对与配对双方相关的文字、图片和视频等“原始文本资料”，“cp粉”化身为随心所欲的“剪刀手”，从个人的主观意愿启程，将这些素材举行二次加工，建构和呈现出了新的“关系”。“cp粉”所关注的重点，就在于配对双方的“关系”。从故事中借来情节和人物，重新书写一段关系，以达成哲学、艺术或情感的圆满，这种想象和书写的方式古已有之例如《长恨歌》中，唐明皇和杨贵妃的关系原本是“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”，但诗歌中虚构了“七月七日长生殿”，让他们可以“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。只要具备了确定的故事背景和人设，受众就可以对一段“关系”举行创作。随着cp亚文化的展现和媒介技术的进展，有关联的人物和无关联的人物均可以被配对对于原本就具有确定关联的人物，受众可以丰富双方的互动细节，对文本举行过度阐释或重构。对于原本没有关联的人物，受众可以“拉郎配”，充分发挥想象，建构一段新的关系，书写新的故事，例如“伏地魔×林黛玉”等。美国传播学者亨利·詹金斯在《文本盗猎者》中，将媒介粉丝视为通俗文化的“盗猎者”[1]，“cp粉”也是如此，他们将已有的文本举行剪辑、拼接和重新解读，以此创造出新的意义。“cp粉”成为素材处理的“剪刀手”，原本是“用爱发电”的行为，或零散地“抠糖”，或自发地“产粮”，都源自“cp粉”本身的情感需求。当商业主体敏锐地抓获到受众对于cp的偏爱，以及cp潜在的经济效益时，cp就被引入了消费市场当中，更多的文娱产业开头针对粉丝的喜好来“炒cp”，批量化地生产与传播关于cp的细节，吸引粉丝举行情感消费。这些细节的生产凭借于幸福的“浓缩配方”，浓缩后的“关系”与受众的情感需求相契合，诱导着受众不断强化以情感为导向的消费心理，也使受众的审美趋向于单一的“大聚合”。一、“cp粉”的情感投射对“关系”的痴迷，源于“cp粉”的情感投射。“组cp”所运用的素材来源于公共领域，而“嗑cp”那么是私人化的行为。社会学家齐美尔在《大都市与城市精神》中，描述了大城市人相对隔绝的生活方式和精神生活的慌张。长期生活在大城市的年轻人，尤其是生于1980年头后的“独生子女”们，都体验着长时间的独处，孤独貌似成了他们的一种代际阅历。他们对于亲近关系有着繁杂的心态：渴望爱却疏于经营，渴望亲近又有较强的警惕心。虚拟世界的安好让他们容许沉浸其中，正如“cp粉”常说的：“我可以单身，但我嗑的cp务必在一起。”“嗑cp”成为一种情感投射，“cp粉”把梦想的“关系”、空想的情感投射到了cp身上，也把相应的热心投入到“嗑cp”的过程中。他们乐此不疲地不断挖掘cp般配的证据、cp互动的经过，作为自我情感的依托。“cp粉”对于“关系”的欲望，不仅是“生成”，还有“操纵”。“cp粉”在“嗑cp”的同时，也直接或间接地操纵着cp的情感走向。对于一些“cp粉”而言，配对双方只是建构“关系”的工具，当双方“关系”的进展不能得志期望时，他们会提出异议，甚至变成反噬“正主”的气力。例如，电视剧《山河令》就由于观众对剧情的不合意而重新剪辑;再例如，靠“炒cp”涨粉的明星假设刻意疏远、避嫌，也会引起“cp粉”的不满。“拉郎cp”更是完全由“始作俑者”来操控。“cp粉”可以借此弥补文本遗留的情感缺憾，例如“徽柔×范思辙”这组cp，将电视剧《清平乐》里抑郁且不得善终的公主和电视剧《庆余年》里乐观、聪明的范家二少爷配对，弥补了片面观众关于公主结局的可惜。“cp粉”也可以制造不符合人物以往“人设”的关系，来颠覆人物形象，或颠覆人们对亲近关系本身的想象。例如贾玲、岳云鹏就是“拉郎”视频中的“顶流”，“剪刀手”经常将这两位喜剧演员分别和言情剧中的“高富帅”“白富美”配在一起，混合剪辑喜剧中的搞笑镜头和言情剧中...