第一章绪论（略）第二章古希腊罗马的法律思想第一节古希腊罗马国家的产生和发展1古希腊国家的产生和发展1历史时期氏族制度的解体和奴隶制国家的产生时期奴隶制国家发展和鼎盛时期奴隶制国家衰落时期和希腊化时期2雅典和斯巴达2古罗马国家的产生和发展王政时期共和国时期帝国时期第二节古希腊罗马的法律思想的主要特点1古希腊的法律思想的主要特点1浓厚的城邦主义色彩2显著的自然法倾向：神话、自然哲学3相当程度的自由主义和民主主义4较大的依附性：法学、政治学依附于哲学、伦理学2古罗马的法律思想的主要特点1实践性突出：政治实践、立法实践2理论上发展：个人不是依附于城邦的，区分国家权力与个人权利、私法学的发展3个人主义和世界主义倾向强化4专制主义倾向强烈5神权政治的出现第三节古希腊前期智者——苏格拉底1前期智者贵族派、民主派1哲学观点主观主义、相对主义：智者们承认物质世界的存在，对传统事物倾向于怀疑否定，不承认普遍真理的存在，否认抽象的正义原则，以个人的感觉作为判断事物的标准。普罗塔哥拉、高尔吉亚2政治观点1普罗塔哥拉：民主制2卡里克里斯：贵族制，公开鼓吹“弱肉强食”3特拉西马库：正义是强者的利益4卡利克里斯：优者比劣者多得一些是正义，强者比弱者多得一些也是正义5阿基马丹：神让一切人自由，自然并没有使任何人成为奴隶3国家和法律观点1希比亚：将自然的和法律对立，认为自然是真正的自然法，人造的世俗法律是错误的2安提丰：发展了自然法观念，认为自然法高于城邦法3吕科弗隆：自然法是人们保证正义的一种约定4普罗塔哥拉：强调法的强制、制裁作用，认为称邦、法律、正义观念具有相对性5其他人2苏格拉底1哲学观点1真理应有客观标准2美德就是知识，最高最大的美德是政治美德3人的知识的获得靠对概念的回忆4神是万物的尺度，灵魂不死和转回5第一次提出辩证法观念，认为知识、行为、学问、道德、理论以及实践应该是统一结合的2政治观点1城邦是适应人的生活产生的，是神的安排，是神计划的世界秩序2城邦应由知识贵族统治3政体分类：⑴君主制：建立在人民意志和国家法律基础之上政权⑵僭主制：违反民意，不是建立在法律而是建立在统治者专横之上的政权⑶贵族制：由实行法制的人进行统治⑷寡头制：由财富进行统治4民主制的弊端：由抽签产生的公职人员不够格，公民大会缺乏政治智慧，无知的人成为统帅5统治的目的在于为整个城邦的造福3法律观点1法律同城邦一样，于神，是神定的原则，是正义的表现，是强者的意志2法律的分类，自然法和人定法都是正义的表现，正义是立法的标准和共同本质⑴自然法：自然规律，即神的意志，具有普遍性，自然法高于人定法⑵人定法：国家政权颁布的法律、条例、规定，具有易变性3遵守法律的好处：⑴为了感谢国家的恩惠⑵服从城邦和法律是公民的天职、责任、义务⑶有助于提高公民的道德水准、正义意识⑷有利于强者、贵族的统治第四节伊壁鸠鲁学派——斯多葛派1伊壁鸠鲁学派1主张唯物论、无神论1哲学观点“自然是按照自在规律发展变化的，无须神的干预，神即使存在也不能干预人间的事物，宗教不是什么安慰，而是给人间带来恐惧，人应当从神和宗教的束缚中解放出来”2强调感性认识的作用认为感觉本身是可信的2伦理学观点伦理学的根本原则是：个人的快乐“快乐”绝非什么肉体的享受，而是理智的人、特别是圣贤们可以达到的善，快乐就是善，就是幸福3政治观点最早主张国家起源于契约“源于自然的正义是关于利益的契约，目的是避免人们彼此伤害和受害”人们订立契约、成立国家的主要目的是确保人们相互间的安全4法律观点1法律是人们相互约定的产物，法律就是宣布正义2正义概念是本身是易变的，但总的来说，正义对所有人都是一样的，因为它是人们相互交往中的一种有益的东西3重视法律的遵守2斯多葛派（芝诺）1哲学观点朴素唯物主义：自然界全部发展过程被理性和普遍的自然规律决定，承认客观事物的真实性2伦理学观点人们要按照自然生活，即按照理性、宇宙的自然法生活，为此，需要的是知识，而不是欲念，要用理性抑制欲念，达到寡欲3政治观点1国家是自然联合体，而不是人为的、约定的契约组织，人们相互的自然吸引和自然联...