2022卷福朗读济慈名诗《夜莺颂》篇一：夜莺颂赏析关闭窗口从艺术技巧的运用看_夜莺颂_的主题表达.pdf以下是该文档的文本预览效果，预览是为了您快捷查看，但可能丢失了某些格式或图片。打印|下载从艺术技巧的运用看《夜莺颂》的主题表达X张杨莉(湖南文理学院外语系,湖南常德415000)摘要:运用新批评的研究方法,对济慈《夜莺颂》的艺术技巧如措词、句法、修辞、意象以及象征等的分析发现,《夜莺颂》通过对歌手从梦幻到现实的心灵之旅的刻画,描绘了诗境与尘境两个不同的世界,展示了理想与现实、永恒与死亡的对立,并由此揭示了理想的斑斓与现实的残酷。关键词:《夜莺颂》;济慈;艺术技巧;主题表达:I106.2文献标识码:A:1672-6154(2022)05-0071-03约翰〓济慈是英国19世纪初杰出的浪漫主义诗人,其诗歌想象的丰富、语言的精确与华美完全可以与莎士比亚媲美。19世纪下半叶,英国声望颇高的批评家马修〓阿诺德认为,济慈的颂歌“珠圆玉润”[1]。济慈的墓碑上写着:“此地躺着一个人,他的名字是用水写成的。”[2]但是闻一多却认为:“忠烈的亡魂啊!P你的名字没写在水上,P但铸在圣朝底宝鼎上了!”[3]英国维多利亚时期的诗人但丁〓加百列〓罗塞蒂说:“我们的济慈的歌声就是我们英国的夜莺歌。”[4]济慈的《夜莺颂》是其颂歌中最美的诗篇之一,难怪徐志摩说:“诗中有济慈的《夜莺歌》,如禽中有夜莺一样的神奇。”[5]下面,我们就运用新批评的研究方法,通过对《夜莺颂》中艺术技巧的分析,探究其主题的表达。一从梦幻到现实的心灵之旅济慈颂歌中的歌手总是从现实世界出发,通过梦一般的幻想的狂喜,在精神上腾飞到达理想的国度,然后又大梦初醒,回到现实世界中来。《夜莺颂》中的歌手也经历了从现实到梦幻又回到现实、再从梦幻到现实的两次心灵之旅。《夜莺颂》的心灵之旅的路线图呈一种螺旋式的循环状:心灵之旅的起点站是朋友查尔斯〓布朗屋前李子树下(现实世界),接下来的站点是列斯忘川、树神仙境、花神仙境、缪斯灵泉、幽暗森林、现实世界、月后仙境、温柔夏夜、露丝谷田、公主城堡、现实世界。诗中心灵旅程的完成,主要是通过以下艺术技巧来体现的。(一)适当地运用修辞手法与句法手段《夜莺颂》的歌手就是诗人自己。在第一诗节中,诗人在现实世界中聆听一只欢唱不绝的夜莺的歌声,歌声感染了诗人,诗人进入了幻想的状态,诗人希望与夜莺同在,求得快乐。首先,诗人运用复杂从属连词“asthough”引导一个副词性方式状语从句,构成三个明喻:“有如饮过毒鸠,又像是刚刚把鸦片吞服”,仿佛“向着列斯忘川下沉”[6]。三个明喻开启了他的梦幻之旅,诗人的想象力穿入到冥府,在列斯忘川水的作用下,他忘记了尘世的一切烦劳,来到了树神的仙境。他的心灵之旅有了一个入地又上天的梦幻过程。在第二诗节中,诗人进入了一个更遥远的梦幻世界。他重复运用相同的句法构成平行结构“Oforadraughtofvintage?POforabeakerfullofthewarmSouth”[7],表达了希望借美酒的力量进入梦幻世界的强烈愿望。诗人乘坐酒神的车驾来到了“花神”的仙境和神仙缪斯的灵泉。灵泉之水给了他灵感,使之与夜莺“同去幽暗的林中隐没”。然而正是“幽暗(dim)”和“隐没(fadeaway)”两词把诗人从梦中唤醒。在第三诗节里,他又回到了“疲劳、热病和焦躁”的现实世界。诗人运用了一个表示地点的名词“here”作为中心词来指现实世界,用关系副词“where”引导定语从句,修饰中心词“here”,阐释现实世界,接着又运用平行结构与重复修辞格,来进一步阐释现实世界。“where”引导的五个定语从句,生动地展现了现实世界中人类的痛苦形象。在第四诗节里,诗人运用重复修辞格,突然喊出:“Away!away!”,再次开始了他的从梦幻到现实的心灵之旅。诗人运用“not?but”句型,否定了“凭借酒神坐文豹的车驾”的力量来实现他与夜莺同在、永享快乐的理想,肯定了浪漫主义诗歌的力量能帮助他实现其理想,诗人运用拟人的手法把浪漫主义诗歌塑造成有着“theviewlesswings”(无形羽翼)的形象。凭借这“无形羽翼”,诗人飞临到了月后与星神的仙境。在第五诗节里,诗人陶醉在“温馨的幽暗”的夏夜里,借助通感意象在黑夜的林中闻到了不同的花香,听到了“夏夜蚊蚋的嗡萦”,诗人尽情体味与大自然契合的...