云南永仁县直苴村彝族服饰灵魂在歌唱2010-12-2716:32直苴村是云南省永仁县的一个彝族乡，每年正月十五，彝族同胞都要举行盛大的服装比赛——赛装节。在赛装场上，人们的衣着宛如马樱花一般绽放，这是直苴女人一年的灿烂、一生的幸福。更是一种奇特的展示当地服饰风采的娱乐和集会方式。每到这一天，十里八寨的彝族同胞会如约而至，来到直苴赛装场上跳脚、喝酒、唱歌、交游……欢饮达旦热闹三天。看看谁绣的衣裳最漂亮，看看谁最是心灵手巧，欣赏他们心目中神圣的山茶花青年小伙则会在赛装场上寻找他的意中人，而择偶的唯一标准也是谁最会绣衣裳。这一天，直苴女人不管是老人还是小孩都会穿戴上自己亲手绣制的衣裳，将一年的辛劳书写在衣裳上，将一季的灿烂绽放，将直苴的灵魂、情感、智慧、才能织绣在盛装里，将直苴的朴素清纯、妩媚典雅以及山水韵律都盛在盛装里。皓齿孩童的好奇、花季少女的青涩、年轻少妇的风韵、中年妇女的富丽、老年妇人的睿智，一袭直苴彝族服饰总能穿出万种风情。直苴绣品之于直苴女人，是其一生的追求，其生命的灵动都隽永在这直苴绣品中。相传1300年以前，彝族猎手朝里诺、朝拉若两兄弟从月利巴拉来到直苴打猎，惊喜地发现这里山清水秀、土地肥沃适宜人们安居乐业，就带领彝族人开发了这里，乡亲们为了报答两兄弟开拓直苴的功劳，都争着为他们提亲。姑娘们对这兄弟俩也充满爱慕之情。可兄弟俩却说：“哪个姑娘心最灵、手最巧，就和哪个姑娘成亲。”姑娘们知道朝里诺两兄弟最喜爱彝山的木石花草鸟虫，于是趁农闲时节绩麻、纺丝、染丝线，精心绣制自己的服装。到了第二年的正月十五，姑娘们穿上亲手绣制的漂亮服装，集中到村旁格里山上的森林里，进行赛装活动，比美比手巧，希望能赛过对方成为兄弟俩的妻子。此后，为了纪念两兄弟开发直苴的功劳，也为动员春耕生产，每逢正月十五这一天，人们都要穿着盛装相聚在一起，尽情地欢跳，相互比赛祝福，谈情说爱，年复一年，祖祖辈辈沿袭至今，成了当地彝族人民最兴盛的传统节日——赛装节。事实上直苴村彩绣服饰不仅仅是一种美丽的装饰衣物，更是人们以此记载历史、传递情感的独特方式。如果说众多的民族服饰都有浓墨重彩传情表意的习俗的话，那么直苴村的五彩服饰则是其中风采别具的一朵奇葩。服装的结构是上衣下裤，上衣是中国传统的直线式平面裁剪，开襟是斜襟左征，在领及腋下处由中国传统盘扣扣合。中式立领，领前角造型方圆都有，窄袖，衣长过臀齐大腿中上段。门襟、肩胸和后背及袖肘以下用桃花法手绣了一朵朵山茶花或牡丹花，绣线用丝线或彩色十字绣花线，采用传统的满针绣方法。花的姿态有正面，也有侧面，千姿百态，变化生动、大小、疏密都设计得有主有次，花朵之间用枝叶连接。色彩主要用桃红，大红和少许黄。环绕主花形的是一圈圈一层层的二方连续花边，多的排列五道，少的也有三道花边有手绣的，也有买的现成品，一道道一列列，层层叠叠排列开来，表达出一种朴实而热烈的追求装饰美的情趣。下装裤子一般是直筒，裤管偏肥，直线裁剪，腰头用松紧穿脱，主要装饰重点在大腿以下，上半段是一圈圈的花边，从小腿到裤脚边都布满花边或绣纹，年青少女是在底布上直接绣花，结过婚的妇女则从裤中裆以下，换接成黑色底布，其上用白色的线，用十字绣的方法，绣出一圈手拉手的小人或环环相扣的几何菱形图案。据了解，这些图形都有着丰富的文化和生动的民俗内涵。彝族人闲时喜好蹲围成一圈喝老白干，一瓶酒或一碗酒，一人一口转着喝，他们叫“团结酒”也叫“兄弟酒”。夜晚人们围着火堂吃饭、喝酒、聊天人们在火塘边交流思想情感，传讲神话故事和本民族的历史，形成了特有的“火塘文化”对于高山民族来说，火不但是物质生存的必需，还有着丰富的精神文化内涵。火给世世代代勤劳生息的人们带来生活的希望，人们用火照明做饭、取暖、劳作(烧毛坡)。用火来祭---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---神灵，庆祝丰收，平时最快乐的节日是“火把节”，死后则用火烧尽肉体，便灵魂得以升天(火葬)。过年过节或有喜庆活动时人们围着熊熊燃烧的火堆，跳起欢乐的“歌妆舞”。裤...