兰亭序之谜兰亭序之谜篇(1):王羲之《兰亭序》真迹下落之谜导语：《兰亭集序》描绘了兰亭的景致和王羲之等人集会的乐趣抒发了盛事不常、“修短随化，终期于尽”的慨叹。《兰亭序》是我国出名书法家王羲之书法的代表作之一。唐太宗对王羲之作品的爱好达成了痴迷的程度，会不会把《兰亭序》带进昭陵?假设是这样的话，后来有人盗掘昭陵时，是否把它偷走或者毁坏?也有人说，《兰亭序》没有被唐太宗带走，而是被武那么天得到了，且就枕在乾陵中武那么天的脑袋下边，或许会有重见天日的时候。东晋永和九年(353)三月初三，正值除去所谓不祥的“禊节”(在水边举行的祭祀)。这天，王羲之邀集谢安、孙绰、希昙、支遁等41位士族名流到兰亭过禊节，饮酒赋诗。共得佳作三十余篇合编为一集，王羲之用鼠须笔、蚕茧线为该集书写了序言这就是出名的《兰亭序》。全贴共28行、324字。这贴是王羲之信手写来，字体潇洒流畅，气象万千，其中二十多个“之”，千变万化，无一雷同，成为中国行书的绝代佳作后人称之为“天下第一行书”。相传，王羲之后来又写了几遍，但都不及第一遍好。他曾慨叹说：“此神助耳，何吾才能致。”因此，他自己也特别珍惜，把它作为传家之宝。王羲之死后，《兰亭序》一向由其子孙珍藏。《兰亭序》既然是王家的传家之宝，那么，唐太宗是怎么得到它的呢?东晋以后，《兰亭序》为王羲之七世孙僧智永全体。智永，陈、隋间僧人，名法极，姓王，善书法，尤工草书他是王羲之第五子王徽之的后代。不知什么理由，他在山阴(今浙江绍兴)永欣寺僧剃度出家做了和尚，人称“永禅法师”。永欣寺的前身本为王献之的旧宅，相传是王献之隐居练字之所。智永将《兰亭序》珍藏在永欣寺方丈屋的梁上，世人难得见到。相传，智永禅师曾经居住在阁智永上临书30年，所退废笔头满五大竹簏，埋之成冢，称之为“退笔冢”。由于智永勤学苦练，便成为声名卓著的书法家，以至求墨宝者络绎不绝，踏破门槛，不得不用铁皮裹上，这就是“铁门槛”典故的由来。唐初政治家、书法家虞世南(558638年)以及智永的弟子辨才都是智永书法的得意门生。智永临终前又交付给其弟子辩才珍藏，并千叮嘱、万交代，务必好好保管，不要损失。辨才和尚得序后如获至宝，在梁上凿了个暗槛，把它珍藏起来。后来，唐太宗在购求王羲之的遗作时，知道了《兰亭序》的下落。太宗下了一道圣旨，召辩才和尚到长安，有意拿假的兰亭序给辩才看，辩才却装糊涂报告太宗说：“右军写这篇序共三百二十四字。只恨王家珍藏的真迹，已在乱中失落，今日再也看不到了。”太宗没手段，只好留下辩才，机要派人搜查，结果只得到智永写的真草《千字文》，不久辩才假托有病，又回到永欣寺。太宗三番五次派人追问，辩才始终守口如瓶，硬说不知道。但辩才矢口否认《兰亭序》在他手中，只是说师父在世时他见过此物，师父去世后不知失落在什么地方了。为此，唐太宗太宗不得宝帖，寝食无味，苦思冥想，却不知如何才能得到。有一天，唐太宗对左右大臣说：“在全体书法大家中，朕最偏爱王右军，而在右军的全体真迹中朕又最偏爱《兰亭序》，为了得到达本帖子，朕真是日思夜想啊。现在，辩才和尚年事已高，他留着此帖又有何用?朕想乘他还在世上，派一位有智有谋的人替朕想方设法将它取来，也好了却朕的一个夙愿。”这时，心腹大臣房玄龄早已洞悉太宗心思。他建议说：梁元帝萧绎(508～554年)的曾孙萧翼，现任监察御史。此人聪慧超人，可遣他出访越州(治所在今浙江绍兴)，智取《兰亭序》。太宗大喜，当下宣诣召见萧翼，萧翼似有备而来，不慌不忙地回奏道：“陛下!我假设作为公使去取兰亭帖是行不通的，臣以为应微服私行才行。请陛下还得给臣预备下二王的一般帖子三、四本，让我私自行动吧。”唐太宗依计，点头称是。于是，萧翼带了几件王羲之的真迹，就改头换面地骑马启程了，行至湖南湘潭时，又改坐商人的船，一路南下。到了越州后，萧翼脱下官服，改穿极其宽大的黄色长袍，模样象一位清贫潦到的山东书生。萧翼选择太阳快要落山的时候进寺，缓步而行，装着若无其事的样子观看寺中的壁画。当他见到辩才时，有意停步不前。辩才见这位气宇非凡的游客，便上前施礼问道：“何处施主光...