一、生平和创作约翰·沃尔夫冈·歌德（１７４９—１８３２）是德国最伟大的诗人、作家和思想家。恩格斯称之为“天才的诗人”。海涅称他是“世界的一面镜子”。１７４９年８月２８日，歌德出生于法兰克福一个学术和艺术氛围极为浓郁的中产阶级家庭。他从小精力旺盛，感情丰富敏感。法国古典主义文学曾对早年的歌德产生影响。同时他也对自然与社会知识具有多方面的兴趣。青年时期曾在莱比锡大学和斯特拉斯堡大学先后学过法律与哲学，受到荷兰哲学家斯宾诺莎唯物主义思想的影响。但他始终爱好文学艺术，写下了《野玫瑰》等一系列充满青春活力和生活气息的优美抒情诗。１７７５年以前是歌德的早年文学创作时期。１７７０年８月，他结识了“狂飚突进”运动的理论家赫尔德及其他青年朋友，在赫尔德的影响下，他开始学习莎士比亚的戏剧和民间文学。莎士比亚作品所体现的时代精神和一扫陈规旧习的清新风格，民歌中奔放不羁的情感和自由灵活的形式，给了年轻的歌德以深刻启迪。７０年代初德国“狂飚突进”运动的出现，使他对生活狂放不羁的激情转化成为早期创作的艺术理想：讴歌激情、崇尚自由，反对思想和艺术上的束缚与桎梏。正是在这种艺术理想的指导下，歌德以他强劲有力的创作成果投入了这一运动，并成为“狂飚突进”时期文学的主要代表。他的剧作《葛兹·冯·伯利欣根》（１７７３）被认为是德国第一部现实主义历史剧。作品突出了铁手骑士葛兹在反抗皇帝和领主、谴责暴虐的封建统治中所表现出的渴望自由解放的思想情怀，是年轻作家“通过戏剧的形式向一个叛逆者表示哀悼和敬意”的杰作。书信体小说《少年维特之烦恼》（１７７４）是歌德根据本人亲身经历的爱情体验和友人的事件而写成的。作品一出版，“搅动了每个胸怀着无名的骚乱和渴望的不满”的青年。小说通过青年维特与少女绿蒂爱情悲剧的描写，深刻地体现了德国“狂飚突进”运动时期的时代精神和德国资产阶级的特点。主人公维特是１８世纪德国新兴市民阶级青年知识分子的形象。他虽然没有改造现实社会的雄心壮志，却追求美好的理想，要求个性解放，幻想纯洁的爱情。他有才华，有能力，希望能够有所作为，但死气沉沉的现实却不容许他越雷池一步。在令人窒息的环境中，处处受到压抑和侮辱。维特是觉醒了的一代青年的代表人物，他有着浓厚的市民阶级道德自尊心。维特一方面接触到专横傲慢的贵族圈子，另一方面又过着闭塞狭隘的小市民生活，这使维特产生了对环境深深的厌恶。在与环境的冲突中，他深深体验到自己的软弱无力，面对强大顽固的封建力量，他毫无反抗之力。维特看不到自己的前途，自杀成了他唯一的出路。他的自杀在一定意义上表明了青年歌德对改变当时德国的一种绝望心情。维特的悲剧有力地暴露了德国封建社会腐朽的等级偏见和生活环境的鄙陋庸俗。但维特所追求的生活目标和采取的反抗方式又是消极的表现了德国新兴的资产阶级对现实生活无能为力的软弱性和妥协性。小说情感充溢细腻，哀婉缠绵，写法上接近感伤主义。但它不是单纯地写个人感情，而是通过主人公的内心感受表达与鄙俗社会格格不入的情怀。维特的思想和命运，曾引起了当时具有反抗意识的青年的共鸣，出现了“维特热”。但小说消极影响也较大。对此，后来歌德曾有过告诫。他的以神话为题材的抒情长诗《普罗米修斯》（１７７３—１７７４），通过对天神宙斯统治宇宙权威的否定，表达了向人间暴君宣战的思想。作品中反抗与叛逆精神十分强烈。歌德早年的生活与创作实践表明，此时他是以追求个性自由、反对一切束缚为基础，以澎湃奔突的狂放激情为性格特征和美学特征的。这种激情是与他的天性、旺盛的求知欲时代气氛乃至向莎士比亚戏剧和民间文学学习分不开的。他的狂放激情和自由意识与当时死气沉沉、等级森严的德国社会形成了巨大的矛盾。因此，他的作品就有了强大的艺术冲击力。１７７５至１７９４年是歌德的第二个创作时期，当时，他脱离了狂飚突进运动。１７７５年秋，歌德应魏玛公爵邀请，来到魏玛公国，从此开始了他在这个小公国担任要职的１０年政治生活，史称“魏玛十年”。他官至首相，渴求工作，热衷改良时弊。歌德曾把自己从事实际工作看成是在“熟练人...