唐代山水游记人文精神论摘要：唐代是中国古代山水游记走向成熟的重要阶段。受到后世广泛关注。作家在游记作品中不仅充分描绘了幽静秀丽的自然山水，并融情于景，将自己的情志、感慨都渗透到作品当中，从而也使中唐山水游记蕴藉了丰富的人文内涵，表现出特定的时代精神。关键词：唐代；山水游记；人文精神中图分类号：I207.6文献标识码：A文章编号：1673-2111(2008)12-026-03-作者：周玉华，湖南科技学院中文系教师，文学博士；湖南，永州，425100基金项目：湖南省教育厅2008年课题《元结、柳宗元永州山水游记探究及应用研究》，课题号：08C360阶段性成果，湖南省十一五重点建设专业资助。一、唐代山水游记人文精神的来源秀丽山水风光具有涤除俗念、澡雪精神的作用，吴均所谓“鸢飞戾天者望峰息心，经纶世务者窥谷忘返”(《与朱元思书》)即道出了山水的这种功能。士大夫可以借游玩山水来调和心性，怡悦心灵，从精神深处开掘出一片逃避尴尬、酝酿诗情的世外桃源。谢灵运在他的山水诗中就反复强调了山水的怡情养性作用。说“虑淡物自轻，意惬理无违。寄言摄生客，试用此道推”(《石壁精舍还湖中作》)，“想象昆山姿，缅邈区中缘，始信安期术，得尽养生年”(《登江中孤屿》)：谢胱面对青山绿水，也顿然有悟，说自己“方追隐沦诀，偶解金丹要”(《和萧中庶值石头诗》)，由此可见自然山水风景对人之重要影响，而山水游记作为作家澡雪精神的承载体，其意义也就不言而喻了。唐代山水游记在中国山水游记史上，有着非常重要的地位。期间涌现了大批作家，创作了丰富的游记作品，使山水游记这一文体趋于成熟，从而引发了山水游记创作又一高峰的到来。唐代山水游记创作群体中，主要有元结、柳宗元、李华、白居易、韩愈、刘禹锡、李渤、李翰、李逊、李绅等人，在他们的山水游记中，尽情展现了优美的自然、山水风光。柳宗元作为唐代山水游记的代表作家，其《女台得西山宴游记》、《钴镯潭记》、《??a潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城记》等《永州八记》运用精炼的笔法、清新的语言，将永州幽静、奇异的山水之美生动地刻画了出来。刘熙载评其文为“如奇峰异嶂，层见叠出，”“柳州记山水，状人物，论文章，无不形容尽致，其自命为‘牢笼百态’，固宜。”元结处于盛、中唐之交，是柳宗元之前在山水游记上用力最勤，也是创作成就最显著的作家，他在任道州刺史期间创作的《寒亭记》、《右溪记》等游记作品，在平易朴实中描写出道州等地的山水风物，如同一幅幅写意的中国山水画。清末古文家吴汝纶称赞说：“次山放恣山水，实开子厚先声。文字幽眇芳洁，亦自成境趣。”与他同时的独孤及也创作了较好山水之作。如《慧山寺新泉记》、《华山黄神谷燕临汝裴明府序》、《建丑月十五日虎丘夜宴序》等游记行文流畅，栩栩如生地描摹出自然风物。正如林继中所言：“文化不仅是文学与客观世界或经济基础之间的中介，它与文学还是互涵互动的系统与子系统的关系。于是文学便具有系统的特性，即既受文化大系统的制约，同时又相对独立，有自身的发展规律。这就是文学同时具备开放性与封闭性。”游记散文也是如此，不仅有自身的特点，同时也反映着文化的特性。唐代山水游记不仅精妙地展现了自然景观，更重要的是作家们将自己的人生感悟、社会阅历熔铸成浓郁的情感倾注在山水游记的意象中，从而使山水游记不单是景物的描绘，而是作家情感与人格的投射，正所谓情景交融、情境相谐也，可以说山水游记是作家情志的寄托。因此，唐代山水游记中还蕴涵着丰富的人文精神，体现着人格力量。尤其是中唐，由于期间正处于盛世逐渐走向衰落，可谓中国古代社会发展中的一个变革时期。柳诒征说：“自唐室中晚以降，为吾国中世纪变化最大之时期。前此犹多古风，后则别成一种社会。综而观之，无往不见其蜕变之迹焉。”尤其是安史之乱的爆发，将社会各种矛盾都充分暴露，虽然只持续了短短的八年时间。朝廷内部，宦官或奸相当权，他们控制朝政，玩弄权术，朝政腐败，使得正义之士不得重要，屡遭罢黜、贬谪偏远之地；地方则藩镇割据，社会民风也日渐其下，人民生活困苦。面对此等情形，...