风水基础教程主要介绍内容“风水”的基本概念介绍“风水”中的“理论”怎么看“风水”什么是风水“辞海”：风水也叫“堪舆”。旧中国的一种迷信。旧中国的一种迷信“辞源”：风水指宅地或坟地的地势、方向等。旧时迷信，据以附会人事吉凶祸福。：风水指宅地或坟地的地势、方向等。旧时迷信，据以附会人事吉凶祸福。“现代汉语辞典”修订本：指住宅基地、坟地等的地理形式，如地脉、山水的方向等。迷信的人认为风水好坏可以影响其家族，子孙的盛衰吉凶。修订本：指住宅基地、坟地等的地理形式，如地脉、山水的方向等。迷信的人认为风水好坏可以影响其家族，子孙的盛衰吉凶。风水三大原则天地人合一阴阳平衡五行相生相克主要风水流派“形势宗”–“形势宗”又称赣派、形法派、峦头派和北派。该派学说注重在山川形势的空间形象上达到天地人合一。形势法主要作为择址选形之用。“理气宗”–“理气宗”又称闽派、宗庙派和理法派。该派注重时间序列上达到天地人合一，其考虑的因素包括阴阳五行、干支生肖、四时八方、八卦九风、三元运气等。理气派偏重于室内外的方位格局。罗盘是理气中的主要工具风水术语（1）——气“气”是风水学的核心，“气”是生发万事万物的根源，是生发万事万物的根源，“有气”的地方才有希望，有希望的地方为“吉地吉地”，风水最终目的就是寻找能够集聚或生发“气”的地点《黄帝内经》中说气是“天复地载，万物具备，莫贵于人。人以天地之气生，四时之法成天复地载，万物具备，莫贵于人。人以天地之气生，四时之法成”郭璞《葬经》认为气是阴阳结合体，成为风，升为云，降为雨，到地中就成为郭璞《葬经》认为气是阴阳结合体，成为风，升为云，降为雨，到地中就成为“生气”。气是天地万物的基本元素。。气是天地万物的基本元素。风水术语（2）——龙风水学把山脉比喻为“龙”，把山脉的延绵走势称为“龙脉龙脉”，山脉的起止形势的考察称作“觅龙”，风水中的“寻龙捉脉寻龙捉脉”、“寻龙望势”都是“觅龙”过程龙有“干龙”和“支龙”之分，有大师认为，中国分“北龙”、“中龙”和“南龙”，三大“干龙”起点均为昆仑山，由“祖山”、“少祖山”、“父母山”、依次传递，越靠近起点生气越老，越靠近海边生气越嫩。、依次传递，越靠近起点生气越老，越靠近海边生气越嫩。平地也有龙脉，不如山地明显，利用未地形和水流，“高一寸为山，低一寸为水高一寸为山，低一寸为水”“觅龙”就是寻找能够传递“生气”的山脉，来龙深远，去脉奔腾的山脉才好，风水对此设置了一系列复杂细致的规则。的山脉，来龙深远，去脉奔腾的山脉才好，风水对此设置了一系列复杂细致的规则。风水术语（3）——砂“砂”也指山体，“龙”指高大的主要山体，“砂”是“龙”旁边的小山丘。风水认为仅有“龙”还不能成为吉祥之地，需要各种还不能成为吉祥之地，需要各种“砂”来拱卫和呼应，没有“砂”“龙”很难聚“气”。“察砂”就是对周围山体的考察，在“察砂”中最重要的为中最重要的为“四神砂”，就是吉祥地的左右前后的四个小山。以四方星宿（四宫）命名。，就是吉祥地的左右前后的四个小山。以四方星宿（四宫）命名。青龙（位于吉祥地之左）白虎（位于吉祥地之右）朱雀（位于吉祥地之前）玄武（位于吉祥地之后）风水术语（4）——水吉祥地点离不开水，风水学认为“龙”迎气生气，“砂”聚气藏气，“水”能载气纳气。河流作为传递生气的通道。能载气纳气。河流作为传递生气的通道。“观水”是风水手法，包括对水的、走势和质量的考察。是风水手法，包括对水的、走势和质量的考察。吉祥之地的“水”应该与“龙”和“砂”一起，对该地点造成重叠、内敛向心的作用一起，对该地点造成重叠、内敛向心的作用“水口”是指两条河流汇合以后从山之间流走的地点，来水的水口为是指两条河流汇合以后从山之间流走的地点，来水的水口为“天门”，去水的水口为“地户”风水术语（5）——穴风水认为吉祥地往往是一个范围，而“穴”则是吉祥地中最吉祥的那个点。则是吉祥地中最吉祥的那个点。“生气”就是从这里冒出来的。就是从这里冒出来的。“点穴”就是指综合考虑山水状况之后，准确找到“龙...