《重读斯大林民族(нация)定义—读书笔记之一:斯大林民族定义及其理论》报告内容提要在难以尽数的民族定义中,1913年斯大林提出的民族定义是影响最为广泛的民族定义之一。然而,由于人们对这一定义所确指的时空对象理解不确,因而造成对这一定义的种种质疑、非议,甚至否定。本文通过对这一定义的理论进行推导、论证和梳理认为,斯大林民族定义是马克思主义对现代民族国家层面的民族进行系统阐释的、具有科学意义的论断。关键词:民族民族国家斯大林民族定义理论引言：1、民族的定义：“民族”(нация,nation)是人类共同体依托于民族国家(nation-state)而形成的现代形式。通俗地理解,一个民族就是一个民族国家的全体居民或全部享有该国国籍的人的总称。因此,将nation理解为“国族”是非常贴切的。（这里所讨论的“民族”是指斯大林民族定义中的нация(即英文的nation)。当涉及到非民族国家的“民族”时,笔者将专门予以说明。）许多著名学者给民族的定义：A马克斯·韦伯认为:民族(nation)是一个充满感情色彩、在进行社会学定义时最令人苦恼的概念；B盖尔纳认为:“给民族下定义要比给国家下定义困难得多”;C凯杜里认为:民族这种“似乎简单明了的东西其实是晦涩的、深奥的”;D安德森认为:民族、民族主义“这几个名词涵义之难以界定,早已是恶名昭彰,遑论对之加以分析了”;E霍布斯鲍姆则认为:回答这个问题“至今尚无一致通论或标准规则”,等等。尽管如此,学者们并未知难而退,因为这一概念直接关系到人们热衷讨论的民族主义和民族国家等一系列重要问题,所以关于民族的定义并不匮乏,只是众说纷纭、见仁见智、莫衷一是而已。在学术界流行或通用的各种民族定义中,斯大林的民族定义一直为人们所关注,斯大林的民族定义是马克思主义经典作家阐释“民族”的惟一系统的和影响广泛的定义。同时,这一定义也是中国目前在学术研究、知识普及的实践中长期遵循的、比较规范的民族定义基础.一、斯大林对民族(нация)的理解与定位1912年底至1913年初,斯大林在维也纳完成了他的著名的《马克思主义和民族问题》一文，列宁给予了高度评价,正是在这篇论文中,斯大林首先对民族进行了概念分析和给民族下了定义,列宁对这篇论文的赞赏,也应该包括对斯大林民族定义的肯定。斯大林在该文中开宗明义地指出:民族首先是一个共同体,是由人们组成的确定的共同体。而且,这个共同体不是种族的,也不是部落的。斯大林当时所论证的“民族”,是指组成“民族国家”的“民族”,其成员可以是不同种族(расы)、不同部落(племена)的群体。斯大林认为,这种民族的形成并非偶然,它是历史形成的、稳定的共同体。它所依托的民族国家同历史上的帝国不同,诸如亚历山大帝国之类的国家也是由不同种族、部落组成的,但是它们是偶然凑合起来的、昙花一现的,是内部缺少联系的集团的混合物,其分合是以某一征服者的胜败为转移的。因此,就传统的帝国而言,其臣民不属于“民族”(нация)。“民族”(нация)是在资本主义取代封建主义的过程中形成的,它所依托的国家是“民族国家”,也就是民族共同体与国家共同体的同一。二、斯大林民族定义及其理论斯大林认为,虽然奥地利、俄国也是稳定的共同体,但是不能称之为“民族”,因为民族共同体与国家共同体的区别之一是,前者“非有共同语言不可,国家却不一定要有共同语言”。这里所说的民族共同体与国家共同体的区别,实际上就是区分民族国家这种类型与其他国家共同体类型的关键。斯大林指出奥地利境内的“捷克民族”和俄国境内的“波兰民族”都有自己的共同语言,而这两个国家内部存在多种语言的事实并不妨碍奥地利和俄国的国家完整。因此,斯大林特别强调指出,这里所说的共同语言是“民众的口头语言,而不是官场的文牍语言”。斯大林在指出奥地利、俄国不属于民族国家的同时,也指出了这两个帝国中存在着当时属于“无国家的民族”—“捷克民族”和“波兰民族”。从“共同语言”的视角和这些为帝国所征服而有权利或能力建立自己独立的民族国家的民族地位出发,斯大林提出了民族定义的第一要素:“总之,共同的语言是民族的特征之一。”斯大林关于“共同的语言是民族的特征之一”的理论支持...