我对柏杨最早的印象，来自上小学的时候看到的《古国怪遇记》和《丑陋的中国人》，其时只记得这是一位嬉笑怒骂的幽默老先生。上大学的时候看到柏杨翻译的白话版《资治通鉴》，里面充满“关羽先生”、“赵飞燕女士”之类的称呼，不由得爆笑。这部《中国人史纲》早已听说是柏杨先生的代表作、心血所注，自然要诚意正心拜读。虽然是三大本、82万字，不过柏杨的著作一向易于阅读(用刻毒的话说，就是“浅北)，所以很快就读完了。这还需要感谢同心出版社的细心安排，对疑难生僻的字词都附上了注音和解释。有趣的是，“擢”和“赦”都作为生僻字给出了注音，由此可以想象同心出版社心目中的读者是什么人!柏杨是在1968-1977的9年零26天的监牢生涯中，埋头整理中国历史写出本书的。这种精神是非常值得敬佩的，正如司马迁、顾准、李敖(换句话说，虽然柏杨的水平不如他们，不过在这一点上是平等的)。出于对柏杨先生的尊敬，我先来说说此书的优点。第一章《历史舞台》，正如《出版人语》里所言，是“一篇难得的雄文兼美文”。从它的叙述方式，二十世纪初的“中国版图像一片和平宁静的海棠叶”，“让我们搭乘可以跟光速相等速度的太空船，从广阔的太平洋，向西飞航”，就可以看出本书的文学性很好，--相应的自然是学术性有所不足。介绍完地理之后，就是线性的历史，以神话时代、传说时代、半信史时代、信史时代为序。从共和元年(公元前841年)起，中国有了准确到年的官方历史记录，再未中断。从这里以后，每章就是一个世纪。以世纪而不是以朝代或其他标准分期，是本书的一大特色。在每一章也就是每个世纪的最后一节，都是“东西方世界”，列出同一世纪中别国发生的大事。这种横向对比给人以一种世界视---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---野，很值得肯定。书中有大量的表格。例如春秋时期有大量的政变事件，一部《东周列国志》看得人眼花缭乱。柏杨在纪元前七世纪到纪元前五世纪的三章里，用三个表清晰扼要地介绍了“封国的吞并与逐君杀君”的情况，功德无量。此书最大的创见是什么?雷颐的跋《一部使人忧天下、探世变的巨著》，说本书提出了“瓶颈危机”这一重要概念。柏杨认为：“任何王朝政权，当它建立后四五十年左右，或当它传位到第二第三代时，就到了瓶颈时期。”“新政权就好像一个刚刚砌好的新砖墙，水泥还没有凝固，任何稍大的震动都会使它倒塌。一旦统治者不孚众望，或贪污腐败，或发生其他事故，如外患内讧之类，都是引发震动的炸药。”“在进入瓶颈的狭道时，除非统治阶层有高度的智慧和能力，否则他们无法避免遭受到足以使他们前功尽弃，也就是足以使他们国破家亡的瓶颈危机。”应该承认，柏杨说的是很有道理的。正面的例子是唐太宗、汉文帝，负面的例子是秦二世、隋炀帝。不过我觉得，瓶颈危机的重要原因还在于开国元勋们都死得差不多了，新的领导人缺乏开国业绩带来的权威和经验。江-泽-民比诸毛泽东，不正是如此?柏杨在自序里说“越来越多的读者在接受我的人性史观”。柏杨确实很富于同情心，经常对历史人物的道德水平花大量篇幅描述。例如南北朝时期，对军国大事的记叙还没有对各个暴君暴行的描述多。也许是柏杨自己坐过牢的缘故，司马迁的宫刑引出了柏杨的大段议论：“中国司法制度很早就分为两个系统，一个是普通法庭--司法系统，另一个即司马迁所碰到的诏狱系统一-军法系统。诏狱法庭的特征是，犯法与犯罪无关，法官的唯一任务是运用法律条文编撰一件符合上级头目旨意的判决书。”几千年历史说明，“酷吏酷刑不是偶发事件，而是---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---一种常态。”柏杨指出，最早一位提出保障人权的是公元前67年给皇帝上书的路温舒。学到这个史实，是值得向柏杨感谢的。此书的优点讲得差不多了。下面进入骂街时间!：-)要说我对这套书的不满之处，那可是太多了。文天祥被元军俘虏后，元丞相孛罗问：“从盘古至今，几帝几王?”文天祥答：“一部十七史，从何说起?”那么，从何骂起?先从最明显的一点说起吧。柏杨也许是为了凸显他的人本主义，对所有人物都只称名字。一般人都说...