辽宁省阜新市蒙古族高级中学高二历史模拟试题含解析一、选择题（每小题2分，共60分）1.马克思说，启蒙思想家“已经用人的眼光来观察国家，并且从理性和经验中而不是从神学中引申出国家的自然规律”。其中“理性”的含义是A、独立的思考与自主的精神B、君主的权力与党派的信仰C、国家的意志与精神的寄托D、权威的判断与历史的传统参考答案：A2.“孟母三迁“的故事流传至今，孟子后来成了大思想家。他的思想是（）A．“兼爱非攻，互助互爱”B．“仁爱待民，以德服人”C．“天道自然，无为而治”D．“以法治国，中央集权”参考答案：考点：孔子和孟子．分析：本题考查孔子和孟子，旨在考查学生准确解读材料的能力．孔子哲学思想﹣﹣思想核心是“仁”、“礼”；（仁者爱人，克己复礼）政治思想﹣﹣①主张“为政以德”（含民本思想）；②提出“正名”主张教育思想﹣﹣“有教无类”“因材施教”学习要实事求是、“学而时习之”“学思结合”“当仁不让于师”评价：①当时未受重视，后经改造形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流②在世界文化史上有重要影响．被推崇为“圣人”解答：A是墨子的思想，排除；B是孟子的思想，故B正确；C是老子的思想，排除；D是法家的思想，排除．故选B．3.在商代早期的甲骨卜辞中，“帝”的卜辞较多，其含义往往指“天神”。到商朝末期，“宗”类卜辞的增加，“帝”逐渐消失，“帝”成为先王的祭称。这反映了()A.宗教祭祀仪式简化B.宗法嫡庶关系确立C.人的主体意识增强D.天人合一理论成型参考答案：C“宗”代表着祖先，它的数量增多表明对祖先更为重视，“帝”成为先王的祭称说明对人的重视程度更大，因此本题选C选项。A选项错误，材料没有涉及到祭祀仪式的问题；B选项错误，材料中没有与嫡庶尊卑的问题；D选项错误，材料中没有强调天人合一医德内容。4.我们说王阳明的心学已经走向极端，主要是指这种学说A、极力维护君主专制B、主张意识第一，物质第二C、主张人们忍耐、顺从D、完全否定客观世界的存在参考答案：D陆王心学。本题主要考查学生对基础知识的理解。王阳明主张“心外无物”、“心外无理”、“心外无善”，这就完全否定了客观世界。他比朱熹的“理”是第一性的，“气”（物质世界）是第二性的就更进了一步，把唯心主义推向了极端。故选D。5.《1871年德意志帝国宪法》规定：联邦议会由各邦君主任命代表而组成，主席由宰相担任，设58席，普鲁士占17席、巴伐利亚占6席、萨克森占4席、符腾堡占4席，……，只需14票便可否决议案。这表明该宪法A.赋予帝国邦联主义色彩B.带有浓厚的专制主义色彩C.保留传统军国主义色彩D.植根于德国长期分裂的历史参考答案：D本题主要考查《1871年德意志帝国宪法》。根据材料信息，结合所学知识可知材料是强调普鲁士、巴伐利亚等邦国各有不同的席位，这是由德国长期分裂的历史这个现实国情所决定的，选D是符合题意的，正确；赋予帝国联邦主义色彩而非邦联主义色彩，选项A不符合题意，排除；材料强调的是浓厚的联邦主义色彩而非浓厚的专制主义色彩，选项B不符合题意，排除；材料不涉及军国主义色彩，选项C不符合题意，排除；故本题选D。【名师点睛】此题难度中等，主要考查学生的比较鉴别能力，解答此类选择题的关键是要有准确巩固的基础知识，同时由于该题型的逻辑性较强，所以同学们还要具备一定的材料分析能力和史学理论水平。解答此类题的方法主要是逐个排除法，一个一个的仔细分析。6.王国维认为“中国政治与文化之变革，莫剧于殷周之际”，“商人继统之法不合尊尊之义，其祭法又无远弥尊卑之分，则于亲亲、尊尊二义皆无当也。周人以尊尊之义经亲亲之义而立嫡庶之制，又以亲亲之义经尊尊之义而立庙制。”由此可见()A．商朝实行“授民授疆土”的政策B．西周“为政先礼，礼其政之本矣”C．商朝“灭人之国者，固已为县矣”D．西周“率民以事神，先鬼而后礼”参考答案：B7.某校高二年级历史研究性学习小组选取《新中国和平统一大业的奠基者》作为研究课题，请问以下哪位人物可以作为研究对象A.BCD参考答案：C略8.下列言论，属于孔子思想精华内容的是（）A.以爱人之心和谐社会与调解人际关系B.刑过不避大臣，赏善...