在现时代条件下，建设社会主义政治文明：政治建设与政治体制改革理论的创新【内容提要】党的十六大提岀建设社会主义政治文明，不仅是理论创新，也是制度创新。这一理论主张用“三个代表”重耍思想统领社会主义国家执政党工作,这不仅是我国社会主义政治文明建设的最高成就，也是人类政治文明在当代的最新成果；这一理论还主张把坚持党的领导、人民当家作主和依法治国有机统一起来，这是推进我国社会主义政治文明建设的基木方略。【关键词】人类政治文明/社会主义政治文明/民主/依法治国党的十六大提出社会主义政治文明的概念，并把建设社会主义政治文明作为全而建设小康社会的重要目标。这是对社会主义本质的更加深刻的认识，也是解放思想、实事求是、与时俱进，对马克思主义政治理论的继承和发展。一、用“三个代表”重要思想统领社会主义国家执政党工作是人类政治文明在当代的最新成果人类政治文明是人类社会在政治领域即国家政治权力涉及领域的理性状态。这种状态是与一定的历史条件相联系的，即以该历史吋代主要的经济生产方式与交换方式以及出此产生的社会结构为基础的。一切适应和推动该时代主要的经济生产方式与交换方式，巩固和改善由此产生的社会结构的政治建设和政治改革，是进步的和合乎理性的，因而是进步的和文明的。由于一切劳动者阶级总是生产方式的主体和最活跃的因素，因而以劳动者阶级为主体结构的人民的需要、利益和意志及其实现程度就成了人类政治文明状态的根木标尺。因此，千百年来，人类政治文明的发展一直围绕着两个基本问题：（1）什么是合乎理性的和文明的政治？或bl什么是政治文明？（2）怎样建设政治文明？在马克思主义产生以前，在政治领域，资产阶级的先进分子作出了艰苦的探索，他们把投资者看作人民的主体，以投资者的利益为核心建构了资木主义政治文明，这种政治文明以“民主”为旗号，以市场合约为要件，以权力和义务为原则，以三权鼎立的权力制衡为形式，在人类历史上第一次把政治放在多少可以用纯粹理性（真假）和实践理性（善恶）测量的平台上，使以成败论英雄的权力场最大限度地渗入了真理和善良的成分，成为人类政治文明发展在那个时代的最高成果。但是，在资木和劳动对立条件下，把劳动力投资同货币资木投资和固定资本投资相混同，把资本家阶级同工人阶级不加区分地放在一个大写的“人民”Z卜，成为一切资本主义“民主”所以含有“泡沫”的真止原因。人类政治文明的发展在历史进入资本主义阶段而徘徊。正是在这种情况下，马克思恩格斯指出，只有“使无产阶级上升为统治阶级，争得民主”（注：马克思、恩格斯：《共产党宣言》，《马克思恩格斯选集》，第1卷，第272页。）才是真正意义上的民主的开始。这个民主的完全实现述依赖于“尽可能快地增加生产力的总量”，“公众的权力……失去政治性质”，即不再成为“一个阶级压迫另一个阶级的有组织的暴力”，使“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”（注:马克思、恩格斯：《共产党宣言》，《马克思恩格斯选集》，第1卷，第273页。）马克思恩格斯在政治理论上的划时代贡献，熔铸在马克思主义的“科学社会主义理论”Z中。这种理论在工人阶级的革命实践和社会主义政治实践中，由列宁、斯大林、毛泽东、邓小平的艰苦努力一步一步变成人类政治-文明发展史上崭新的政治文明形态——社会主义政治文明，与业已存在的世界资木主义政治文明“和而不同”，展现出熠熠生辉的竞争力和生命力，推动了整个人类政治文明在20世纪的巨大发展。江泽民同志提出的“三个代表”重要思想，是社会主义政治理论、政策和策略的统一体，是中国共产党政治理论和政治实践的高度概括和总结，揭示了社会主义国家执政党权力的真正來源和走向，不仅是我国社会主义政治文明建设的最高成就，也是人类政治文明在当代的最新成果。1.“三个代表”重要思想透射出社会政治领域强烈的科学精神与人文精神，揭示了社会主义政治权力的更为深刻的木质。众所周知，马克思、恩格斯对于19世纪及其以往的“历史学做出了像达尔文学说对生物学那样的贡献”，（注：马克思、恩格斯：《共产党宣言》，《马克思恩格斯选集》，第1卷，第237页。...