1、不抗拒,不评断,不执着，这是真正自由和开悟的三个面相。2、所有的事物都是稍纵即逝的,当你觉知到事物的无常之后,你对它们的执着就会减轻,同时你对他们的认知程度也会减低.一旦你看清并接纳万物的无常和不断变化的必然性之后,你可以在它们存在的时候好好享受其中的乐趣,而不会担心或焦虑将来会失去它们。3、凡抬高自己的,必降为卑;降卑自己的,必升为高。4、促使你把旧痛一再重演而且让你处于无意识之中的，不是痛苦之身，而是你对它的认同。不需任何时间，当痛苦之身被触动的时候，如果能够认出你所感觉到的就是你内在的痛苦之身，光这份知晓就足以打破你对它的认同。当与它的认同停止时，转化就发生了。那份知晓，可以抑制旧有情绪的升起并防止它进入你的脑袋中，也不会让它接管你的内在对话、掌控你的行为和其他人的互动。这也就是说，痛苦之身不能再利用你然后再经由你来更新自己了。那些老旧的情绪很可能还会在你之内存活一段时间，而且不定时地还会再度升起，有时也许还会拐骗你再度与它认同，因而模糊了那份知晓，但这是暂时的不要将旧有的情绪投射到情境上，在你之内直接面结它，你的临在完全可以包容它。5、这个世界不会让你一直以你所自认的假相来愚弄自己,你对不同人、事、物的因应方式（尤其是面对挑战的时候），就是对你自己了解程度深浅的最佳指标。6、赞赏生命中已经拥有的美好事物，就是所有丰盛的基础。事实上，你认为这个世界吝于给你的，其实你吝于给予这个世界的。7、如果你受不了自己，那么必然存在两个你，你和你受不了的那个“自己”，而且他们之中只有一个是真的。8、当你全神贯注，并且对着一朵花，一颗水晶或一只小鸟沉思冥想，但在心智上不去定义它们的时候，它们就会成为进入无形世界的一扇窗户。你的内在就会有个开启（即使很小），让你因而进入心灵的领域。9、所谓觉醒，很重要的一部分就是去辨识出那个未觉醒的自己——也就是小我，在小我思考、说话和行动的时候，辨识到它，并且辨认出那个集体受到制约的心智运作过程（它在未觉醒状态中持久不衰）。很多时候，这种觉醒是经由遭受损失或痛苦的方式开始。10、人类共同的正常状态之一就是原罪。“罪”是一个被广泛误解和错误阐释的字。“犯罪”的原意是“错过了标记”，就像弓箭手错失标耙一样，所以“犯罪”变是“错失了人类存在的要义”。它的意思是：活得不够有技巧，盲目地生活，因此就会受苦并制造苦因。所以，抛开文化上的包袱和错误诠释之后，“罪”这个字所指的，就是人类世袭下来的功能失调状况。11、文字若以思想的方式存在，便会在你身上投下一个几乎像催眠一样效果的魔咒，你很容易在其中迷失。但事实上，文字把实相缩减成人类心智可以理解的东西，你其实并不知道它们是什么，你只是用一个标签把一个谜团给遮盖了。只有当你不再用文字和标签来遮盖这个世界的时候，那个久已失去的奇迹般的感受就会重回到你的生活之中，另外一种深度就会回到你的生命当中，事物会重新获得它们的新奇感和新鲜感。本质的无限深度被文字所极度简约了。最大的奇迹则是：你能够经历到的那个本来的自我，它是在任何文字、思想、心理标签和形象升起之前，就存在的。想要这个奇迹发生，你必须要将你的自我感和本体感，从所有和它们已经混淆在一起，也就是它们所认同的东西中撤离。12、人们很容易把一些人或事标记成“我的”，因为在认同事物上投注心力，投注了自我感。我们在某些人或事上投注了自我感，所以寻求身份认同，当我的东西被弄坏了或者被取代了，强烈的痛苦就产生了。常常不是因为这人这事有什么价值，只是因为那个“我的”思想。是心理结构的某个面向在说话，也就是那个“小我”的层面。一旦你觉醒了，你还是会用“我”那个字，但是它会在你内在的更深处出现。13、我们认同了一些内容是“我的”，便将其标记。这些被认同的内容是和我们的环境、教养和周边文化所制约的。失去这样的内容，会令我们产生剧烈的痛苦，是在于这个字“我的”，这就是结构性的，无意识的、强迫性地借由一个物件产生关联，来强化一个人的身份认同，已经在小我心智的结构中根深蒂固了。我们试着在事物中寻找自己，可是从来没有...