树立正确的爱情观教案教学提要恋爱与婚姻是每个年青人在生活历程中迟早要经历的。古往今来，《牛郎织女》、《梁山伯与祝英台》、《罗蜜欧与朱丽叶》等一大批经典爱情故事不知感动了多少人。可以说，每个人内心里都有一个爱的向往和追求，都在渴望真正的爱情，追求爱的真谛和幸福人生。在我们部队每名青年官兵对待爱情也是永恒的话题。爱情究竟是什么？如何正确对待爱情与事业、学业的关系？如何与异性交往？这些都是青年官兵很关注并需要做出正确选择的问题。首先我们讨论一个问题：爱情是什么？爱是一种默契；爱是一种牺牲；爱是谅解；爱是一种吸引；爱是追求幸福的过程；爱的前部分是风花雪月，中部分是柴米油盐，后部分是永远；爱是少了她浑身不自在，面对她也浑身不自在。……，……一、爱情的涵义马克思主义的诞生为我们认为爱情的本质提供了科学的理论依据。马、恩是如何看待爱情的呢？马克思提出了一个有名的论断：人和人之间直接的、自然的、必然的关系就是男女之间的关系，从这种关系可以判断人的整个教养程度。恩格斯则对爱情作过明确的论述：爱情就是“人们彼此之间以相互倾慕为基础的关系”，他描述了这种关系的三个特征：第一，爱情以所爱者的互爱为前提，女子和男子处于平等的地位；第二，爱情是一种强烈持久的感情，如果双方不能彼此结合或彼此分离，就是一个很大的不幸，为了彼此的结合，双方甘冒很大的风险，甚至不惜以生命孤注一掷。第三，爱情是评价两性关系的道德标准，即只有由于爱情而发生的两性关系才是道德的。基于这一思想，人们对于爱情有了一个一致的科学的认识：所谓爱情，是指一对男女基于一定的物质基础和共同的人生理想，在各自内心中形成的对对方的最真挚的爱慕，并渴望对方成为自己终生伴侣的强烈的、稳定的、专一的感情。看来这样一个认识是没有争议的。马克思主义认为，爱情有两种属性：一是自然属性一般来说，人发育到一定时期，就会自然地产生对异性的要求，人类依赖这种性能，繁殖后代，延续种族，这是人类所具有的自然属性。这种追求异性的生理要求是产生爱情的自然前提。马克思主义者承认爱情包含性欲的因素，并且认为爱情只有产生在异性之间才是合理的。同性之间的恋爱或自我恋爱是不合理的，因为它违反了人们的自然属性。从爱情的自然属性角度讲，爱情可以被称为性爱。二是社会属性但是，马克思主义者同时认为，爱情还包含社会属性的一面，即爱情是人类的一种高尚的精神生活，是一种完整的生理、心理、美感和道德的情感体验。而且爱情的产生要受到多种社会因素的制约。因为人对异性的需求不是以简单的自然方式进行的，而是以复杂的社会方式进行的。它要求双方在思想、情感、性格等方面共同一致，要求双方共同承担社会责任和义务。爱情不能够简单地归结为性欲，它是一种高级精神生活，它包含着丰富的思想文化的内涵。（找对象有很多的要求。）从爱情的社会属性的角度讲，爱情被称为情爱。正因为爱情的社会属性，一方面说明了只有人类才有爱情，动物不可能有爱情；另一方面也说明了，爱不是无师自通，不是随着生理的成熟而自然具备的，而是必须在后天的教育中才能形成。因此，爱情的意义不仅仅局限于男女私情，而是可以作为度量一个人是否成为真正意义的人的标尺。也正是在这个意义上，马克思讲“从两性关系，可以看出人的整个文明教养程度”。所以，爱情的本质应当是自然属性和社会属性的统一，是性爱和情爱的统一。这就是马克思主义对爱情的认识。单纯地追求性欲的满足，不能称之为爱情；脱离了性的要求，单纯追求精神的满足，也不是真正的爱情。那种将爱情单纯地归结为自然属性的观点，实质上抹杀了人与动物的本质区别，照此逻辑推论，动物也有爱情，也会谈恋爱，鲁迅先生批判说这简直是一种“亵渎”。从爱情的两种属性可以看出，爱情的建立需要两个方面的条件为基础，一是一定的物质条件基础，包括最基本的生存条件，也包括爱情主体的身体素质和各种机能的健全。二是需要一定的精神条件为基础，包括共同的兴趣爱好，崇高的理想，高尚的道德情操等方面。在基本的物质条件具备的情况下，精神因素显得尤其重要。认识了爱情的本质，要求我...