对中国近代各时期向西方学习历程的思考课程：中国近现代纲要专业班级：日语一班学号1501030053姓名：朱佳[摘要]：自鸦片战争以来，列强的侵略使中国面临生死存亡，在这严峻的形式下，中国人民开展了一系列的救亡图存运动，而这些运动的都强调学习先进的西方文明。向西方学习的历程中，由科学技术到政治制度，再到思想文化，渐渐深入，在中国道路的探索上，西方文明有着决定性的作用，中国近代从开始学习西方到新中国成立有一个多世纪之久，其间也可谓历尽艰辛，好在最终取得成功。这个过程给我们带来很多思考和启发。[关键词]：科学技术政治制度思想文化学习历程纵观中国近代史，自鸦片战争以来，在西方列强的侵略下，中国逐步沦为半殖民地半封建社会，残酷的现实促使中国人民开始开眼看世界，步入向西方学习的历史进程。这一时期，不同阶层的中国人以不同的方式寻求着拯救着中国的命运，他们从各个角度各个方面为中国付出了努力。鸦片战争——甲午战争：主要学习西方科学技术，尤其是军事技术。“开眼看世界”的林则徐和主张“师夷长技以制夷”的魏源是近代向西方学习的先声。虽然他创新对西方的认识和学习只停留在“坚船利炮”这一西方文明的表层——物质外壳上，而且学习的目的既是为了“制夷”，更是为了维护封建统治，但在当时要迈出这一步，需要极大的勇气和超人的胆识。它使国人冲破了闭关锁国的牢笼，启迪探索外界的新风，成为一代代先进中国人的强国御侮而寻求外夷、平内患的双重目的，怀着“中学为体，西方为用”的矛盾心理，发起求富求强的洋务运动。甲午战后——辛亥革命：主要学习西方政治制度。早在19世纪六七年代，早期维新派就提出了学习西方政治制度，实行君主立宪和发展资本主义的主张成为19世纪末康、梁倡导维新变法运动的先导。康、梁把向西方学习的目标从经济领域深入到政治制度，把谋求政治体制的变革放在首位，提出了设议院、开国会、定宪法等主张，但在封建顽固派的镇压下，变法运动夭折。随后的孙中山领导的辛亥革命推翻了清王朝，结束了封建君主专制制度，运用西方国家学说，实行王权分立体制和责任内阁制，建立资产阶级共和国，但北洋军阀的专制使民国成为一块招牌。新文化运动——五四运动：主要学习西方思想文化并最终选择了马克思主义。陈独秀、李大钊等把斗争锋芒直指封建正统思想，宣传西方民主科学。俄国十月革命后李大钊宣传社会主义，以俄为师，五四运动中马克思主义广泛传播，中国知识分子掌握了拯救中国、改造社会的科学思想武器。审视近代中国向西方学习的全部历史过程我们可以从中了解到：经历了由表及里、由浅入深的递进嬗变过程。从最初学习西方的科学技术到政治制度，再到思想文化，这种不断深入的发展轨迹，反映了先进的中国人对西方的认识在不断加深，体现了锲而不舍、前仆后继的探索精神。学习西方与抵制侵略的相互统一。先进的中国人在对西方强盗肆意宰割中国的现实进行揭露的同时，并没有将抵制西方的侵略与向西方学习截然对立起来。魏源提出的“师夷长技以制夷”的主张，就十分简洁地阐明了“师夷”与“制夷”之间相互统一的关系。辛亥革命时期的资产阶级革命派也反复强调“要拒外人，须要先学外人的长处”。这种认识是非常理智的。近代中国学习西方的道路充满了进步与保守的斗争。从洋务派与顽固派围绕要不要学习西方的斗争，到19世纪末20世纪初的维新派与顽固势力、革命派与保皇派围绕要不要变法、学习哪种西方模式的论战，无不体现了这种特点。纵观百年史，中国近代向西方学习主要有以下特征：第一，近代中国人学习西方、寻求变革的思想主题是为了中国的独立、民主和富强。学习西方与抵制侵略、启蒙和救亡相连，体现了强烈的反封建反侵略性质。第二，学西方的历程是一个由浅入深、由表及里，由“器物”到“制度”再到“文化”不断深化的复杂历程。第三，中国人民对西方文化的认识经历了了一个由被动接受（例如林则徐等萌发新思想、洋务运动）到主动选择（例如辛亥革命）的过程，最终中国共产党选择了马克思主义，成为拯救国家、改造社会的思想武器。学识历史的意义在于更好的认识现在，把握未来。随着时代的发展，形势的变化，...