自由主义与苏格拉底哲学自由主义与苏格拉底哲学强世功我之所以选这个题目来讲，是包含了对这个时代的关心和关切。我最近在思考一个问题：应当如何对待自由主义。自由主义在中国的历史不算很长，对它的挑战无非来自政治和来自学术两方面。在学术方面，以往对自由主义的批判都未涉及其实质，如对过分市场经济的担忧，都不构成颠覆性。最近有一种对自由主义构成颠覆性威胁的理论，这就是复苏苏格拉底哲学，这个理论起于美国现在很有名的一位哲学家——LeoStrauss，其理论的影响力就始于对自由主义的批判。那么LeoStrauss对自由主义的挑战是什么呢？柏林提出的自由的两种划分：积极自由和消极自由。反映在法律中，体现为法律保障人们的权利。这构成自由主义的第一理论基础：价值多元。自由主义的另一基础是马克斯韦伯提出的事实与价值的分离，诸神之争，对于价值问题，不可用科学来研究。19世纪以来，自由主义面对两种思潮：浪漫主义和历史主义，它们构成共产主义运动的根源。LeoStrauss的政治保守主义要做什么？他认为，共产主义运动实际上是自由主义的产物，当我们承认价值多元，在价值上就会陷入虚无主义，不能判断哪一种价值是好的。自由主义理论不能告诉我们什么是好的，是值得追求的。寻找什么是好的，是LeoStrauss要做的。复兴苏格拉底，唯有一种哲学是好的，即苏格拉底哲学。笛卡儿以来的哲学在苏格拉底那里是诗，苏格拉底要做的是把诗人从城邦里赶出去。为了讲述的方便，我要避开自由主义，回到古代城邦，去看看苏格拉底面对的问题。从三部戏剧着手：《云》、《俄狄浦斯》、《安提戈涅》，它们都涉及法律，便于从法律入手，体现出法律与哲学的紧张。LeoStrauss很细致的注释过《云》，我则结合三部一起来讲。古希腊较常关注悲剧，我们去追求不可能的东西，面临着如何使其可能的问题，这就产生了悲剧。喜剧常被忽视，被认为不够严肃，而LeoStrauss则认为首先应该关注喜剧，首先应当关注快乐的生活。《云》是一部喜剧，写的是苏格拉底，解读苏格拉底的方式很多，而在《云》里苏格拉底很滑稽、可笑。通常你会发现苏格拉底出现在所有地方，不断提问。在《云》里，苏格拉底住在天上，有一个思想所，招收门徒。有一个人来找苏格拉底寻求帮助，他是牧羊人，娶了贵族的女儿，生了儿子后教育成了问题，这位牧羊人希望他的儿子和他一样，做一个平凡的牧羊人，但是他的儿子却遗传了母亲的生活习惯，要过很奢侈的生活，因此而欠下了很多债。父亲就来找苏格拉底学习修辞，为在法庭上辩论取胜，苏格拉底答应了，但发现他太笨，就换了儿子来学。儿子起初看不上苏格拉底，但被逼学成，我们来看学习的内容：儿子学成回家后，即将到“新旧日”，是每月的最后一天，这天过后所有案子即可起诉。儿子根据所学的知识，对前来讨债的债主说：实际上没有哪一天可以被称为“新旧日”，只有“新日”或者“旧日”，没有哪一天既是最后一天又是新的一天。我们可以发现他实际上学的是逻辑。另有一个债主，说他们因买马欠债，父亲说：“我不喜欢马。”言下之意是没有买过债主的马。这时候就面临证据问题，债主要求他们到宙斯面前发誓。在现代社会，科学可验证的才是事实，我们相信科学。而在古代，人们相信发誓。但是儿子马上去宙斯面前发了誓。为什么儿子不信发誓了呢？是因为他在苏格拉底那里学得的东西。苏格拉底有一个入学仪式：关于神，苏格拉底告诉他，只有一个神，即云神，即现代人讲的自然哲学，经过苏格拉底的教育，学生不相信宙斯，只相信“动力”，以往形成的信念不存在了，于是可以随便发誓。另一个债主要求先付利息，儿子问他：天上下雨到海里，海水是否增长？答案是不增长，儿子认为如增长即不正当，所以钱生利息也是不正当的，违反了自然正当。我们现在法律里的反高利贷即是这种思想的体现。苏在被判罪时的一个罪名就是不信仰旧神，带来新神，这个新神就是“哲学”。债务被成功免除后举行宴会进行庆祝，儿子被要求朗诵埃斯库罗斯的悲剧。儿子拒绝朗诵之后，朗诵了包含了乱伦内容的诗，被父亲责骂后打了父亲，父亲召集人与儿子辩论，这就是一场哲学与法律的经典辩论。儿子：所有人生来自由，为什...