纪伯伦的经典散文纪·哈·纪伯伦是美籍黎巴嫩阿拉伯作家。被称为“艺术天才”“黎巴嫩文坛骄子”，是阿拉伯文学的主要奠基人，20世纪阿拉伯新文学道路的开拓者之一，是近代东方文学走向世界的先驱。以下是纪伯伦的经典散文，欢迎阅读。马利亚之母亚拿我女儿的儿子耶稣，是于一月份降生在拿撒勒的。耶稣诞生的那夜，我们家来了几位东方的客人。他们是随着米甸的商队前往埃及而途经埃斯德赖隆的。他们没有在客栈找到住处，就来到我们家寄宿。我等候了他们，并说：小女今夜刚生儿子，我对你们款待如有不周，务请包涵。他们感谢我的接待。用过晚饭后他们说：我们想见见新生的孩子。马利亚的儿子形容可爱，马利亚也是楚楚动人。波斯人一见到马利亚和孩子，便从行囊里掏出金银、没药和乳香，献在孩子的脚前。然后他们就俯伏，用我们听不懂的语言作了祈祷。我引他们去备好的卧房时，他们走路时好像还在对刚才的所见大为敬畏。到了早晨，他们向我们告辞，连续往埃及赶路。临别时他们告知我：孩子虽然方生一日，但我们在他眼里看到了上帝的光，在他嘴上看到了上帝的微笑。我们恳请你好生照看他，将来他会照看你们全体的。说完，他们跨上骆驼，从今我们便没有再见过他们。与其说马利亚为新生儿高兴，倒不如说她满怀着惊异和惊诧。她总是久久地看着孩子，然后扭头从窗口注视着远方的天空，仿佛看到了什么幻象。我们两人的心似有山谷相隔。孩子的身心都在成长，他与别的孩子不同，性情幽独，不易支配，我也无法加以掌握。。然而，拿撒勒一地人人喜爱他，我不用想也知其中缘由。他时常拿走我们的食物送给路人;我给他的甜食，他自己未及品尝，就送给别的孩子。他攀上我家园里的果树采撷果子，却从不是采给自己吃。他和孩子们一起赛跑;有时候，由于他脚步更快捷，他便放慢步伐，让孩子们先达终点。有时当我带他上床，他说：告知我母亲和别人：睡眠的只是我的身躯，我的'思想却与他们同在，直到他们的思想光临我的早晨。童年的他还有很多奇异的言论，但我已经老迈，难以记清。而今人们说我再也见不到他了，我如何能信任呢?我依旧听到他的笑声，听到他在身边跑动的脚步声;每当我亲吻女儿的脸颊，他的芳香又沁入我的心里，他的身体似又布满我的怀抱。但我的女儿却不对我谈他的初生儿，这岂不惊奇?有时候，我好像比女儿更为剧烈地思念他。她在白天像铜像一般仁立着;而我的心却已溶化，变成溪流。或许，她知道我不了解的隐秘。但愿她也能告知我。被称为推罗的演说家的亚萨我如何评说他的讲演呢?或许是他身上的某些东西给予他打悦耳者的力气，由于他容貌俊美，明媚的目光辉映在他的脸庞上。男人女人留意他的形状，胜于倾听他的言辞。但他的话中总有一种精神之力，这种精神控驭着听众。我年轻时曾听过罗马、雅典、亚历山大各地演说家的讲演，但年轻的拿撒勒人和他们都不相同。那些演说家通过遣词造句的技巧来吸引耳朵。而当你听他演说，你会心驰神往，进入一个从未见识的境界。他会叙述一个故事、一则寓言，都是在叙利亚闻所未闻的。他仿佛用四季编织了这些故事、寓言，一如时间编织了岁月与年月。他在故事开头时会说：农夫前往田地播洒他的种子。或是：从前有个富人拥有很多葡萄园。或是：一位牧人在黄昏时点数羊群，发觉丢失了一头羊。这些话语将听众带回纯朴的自我中，令他们追溯起往昔的时间。在内心里，我们都是农夫，都爱葡萄园;在我们记忆的草场，也有一位牧人和群羊，还有丢失的羊只。我们心中还有犁烨、榨酒器和打谷场。他知晓往昔的我们从何处发源，也知道现时的我们由哪条长线织就。希腊、罗马的演说家向听众谈论思想所能观察的生活，拿撒勒人叙述的则是索绕心灵的一种憧憬。那些人看待生活，只比你我略为分明;而他却藉上帝的灵光洞察生活。我经常认为他对人群的演讲，如同高山向着平原在作演讲。在他的言辞里，蕴蓄着雅典和罗马的演说家们不曾拥有的力气。