沈阳农业大学学报(社会科学版),2012-09,14(5):618-620JournalofShenyangAgriculturalUniversity(SocialSciencesEdition),2012-09,14(5):618-620非物质文化遗产传统技艺传承的理论思考马骁英(辽宁大学文学院，辽宁沈阳110036)摘要:活态遗产的可传承性，特别是技能、技术、工艺和知识的可传承性，以及对文化传程中人的活跃因素、创造性和主体地位的关注和突出，是非物质文化遗产区别于物质文化遗产的最显著特征。而非物质文化遗产领域中的各种代代相沿、鲜活流变、具有高度独创性的传统技艺,正是这种特征的完美体现。关键词：活态遗产;活态传承;本质力就;非物质文化遗产;传统技艺中图分类号：GO3;JO8文献标志码：A文章编号:1008-9713(2012)05-0618-03非物质文化遗产传统技艺，具有不可案头化、不可静态僵化的鲜活形态，作为人类行为活动范畴的一部分,它必须借助于具有高度能动性和主观性的行动、互动等动态过程,才能充分有效地实现文化的展示和传承。在传统技艺的活态传承中，非物质文化遗产传承主体的精神、心理、价值、观念、意志和人文关怀，与精湛的传统技艺所具有的独一无二、不可复制的原初魅力，实现了立体复合，形成了浑融的整体，产生了为非物质文化遗产所独具的、为现代文化产物所不可能具有的闪光之灵晕，非物质文化遗产传统技艺的传承，值得进行必要的理论思考。一、非物质文化遗产传承主体对象化的鲜活过程具备独立的主体性和能动的创造性的非物质文化遗产传统技艺的传承者,在哲学意义上，属于自由、自觉类的存在，属于具有自为意识的普遍意义上的行为主体•传承主体自觉地、有目的地将传承内容和活动作为自己意志和意识的对象，在传承中使自己的意志和意识获得了自由的确证。同时，传承主体有能力白由地面对客体对象，不仅仅能够将自身的类的内在尺度运用于对象的改造，而且经过某些中介途径,能够采用任何的类的尺度来改造客体对象，在这种对象化活动中确证自己的类的本质，丰當自己的类的生活。传承者作为主体的本质,有其自身独具的内在规定性。主体的类的本质是实践，自觉自由的传承实践是传承主体的类本质,文化现实中丰富多彩的传统技艺传承生活，在本质上是鲜活的实践。社会对于传统技艺迫切的文化需要加固和强化了传承主体的类本质，推动了传承主体的传承实践能力的进步和传承实践水平的提升，满足这种文化需要成为了传承主体实现自身价值的趋向和动力。活跃的传承实践作为一种内在属性从根本上规定着传承主体的思维方式和行为模式,限定了传承活动的运行规律、实现机制和外在形式。传承主体的本质力量是传承主体的本质的具象形式和具体表现，在传统技艺的传承中，传承主体所掌握、运用、发展、传授的各种物质能力和非物质能力所共同构成的整体，就是传承者作为文化活动主体所展现岀来的本质力量。非物质文化遗产传统技艺使传承主体将自身的物质能力和意志、观念、思想等各种非物质力量固定在客体对象中物化为可视、可听、可触、可尝和可感的有形形式，使传承主体的无形力量得以现实化。这种对本质力量的赋形是-•种自由而自觉的、有意识并有目的的主体性文化行为，它使传承主体的本质力量以动态的活跃形式加注于传统技艺生成品之中，也就是说，传统技艺在所生成的文化精品上以最鲜活的方式凝结了传承主体在能动而自觉的文化活动中所闪燿出的本质力竝，传统技艺的生成品被赋予了传承主体的内在属性和规律，浸润了传承主体的情感和理智,从而成为了传承主体用以寄寓、确证自身本质力量的对象。自由自觉的传收稿日期：2012-06-21作者简介:马骁英(1984-),男,辽宁大学硕士研究生，从事古代文学及其非物质文化研究。承实践是传承主体的类本质，而传承实践的本质就是传承主体的本质力量的对象化过程。在非物质文化遗产传统技艺领域，这一过程满含着传承主体的感性的丰富性，创作的冲动、炽热的激情、人生的顿悟等都融入其中，它们首先内化为主体性传承活动的内在动力，之后再用以关照、照亮客体,实现主客交融、物我交感，从而在对客体的能动作用中实现对象世界内主体丰富性的全面展开，这一切都决定了传承主体本质力量在对象化过程中自始至终的鲜活状态。二、非物质文化遗...