以弗所书第六章注解【注解】【拾穗】【例证】【纲目】逐节详解【弗六1】「你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。」﹝原文字义﹞「听从」在下听，基于...听，(含有愿意倾听和服从命令的意思)；「理所当然」正当，正直。﹝文意注解﹞「你们作儿女的，」原文是『你们这作儿女的』，在『儿女』一词的前面有定冠词，表示信徒的儿女和世人的儿女有别。「要在主里听从父母，」『在主里』是顺从的本质，我们是在这样的因素和范畴中顺从父母。『父母』在原文是一个字，所以我们要把父母当作一位来听从，不该只听从父而不听从母，或只听从母而不听从父。『在主里听从父母』这句话有几个意思：(1)因爱主、敬畏主而听从父母；(2)与主合一、靠着主的力量来听从父母；(3)照着主的意思来听从父母；若父母命令儿女作违背主旨的事(如犯罪)时，则不可盲从。「这是理所当然的，」意即儿女之听从父母，不独是圣经的教训，就是按人的常理来说，也是无可争辩并毋庸置疑的。﹝话中之光﹞(一)我们对父母的爱，也须带到主里面来过滤，才不至于爱父母过于爱主(太十37)。(二)除非父母的要求不是在主里面，不然，作儿女的人，对父母都是应该孝顺听从的。(三)不听从父母的基督徒，不但不是一个好基督徒；就是按普通人的道德观念来说，也不是一个好儿女。(四)我们听从父母，不是照着天然的观念，而是照着主的话。【弗六2~3】「『要孝敬父母，使你得福，在世长寿。』这是第一条带应许的诫命。」﹝原文直译﹞「要敬重你的父亲和母亲，这是第一条带应许的诫命：使你亨通，在地上长寿。」﹝原文字义﹞「孝敬」尊重，敬重；「得福」亨通。﹝背景注解﹞神藉摩西所颁给以色列人的十条诫命，是刻在两块石版上(申四13；五7~21)；有的学者说，头块石版上刻了头四条有关神的诫命，第二块石版上刻了末六条人际关系的诫命；但也有的学者认为每块刻五条。「当孝敬父母」是十诫中的第五条，无论是刻在第一块石版上也罢，或是刻在第二块石版上也罢，都是人际关系中的第一条诫命，也是人际关系中惟一带着应许的诫命。﹝文意注解﹞「孝敬父母，」『孝敬』原文意思只有『敬』而无『孝』；『孝』是听从、顺从父母，『敬』是尊敬父母。神注重尊敬而不注重孝，因为尊里包括孝，而孝不一定有尊。我们要尊敬父母，因我们是出于父母，这也象征我们是出于神。『父母』原文是『父亲和母亲』，这里父与母是分开的，意即我们要尊敬父亲，也要尊敬母亲，两者并重，不可有偏。「使你得福，在世长寿，」尊敬父母是带进祝福的路，使我们在今世有福且长寿，不尊敬父母的人，结果是带进咒诅与短命。『得福』不单是指物质上的祝福，它也是指着使能活在一个平安的光景里。『得福』带进『长寿』，尊敬父母的人，在神的祝福之下，可以延长寿命，因为这样的人能做到自制、心思清明、有所建设，这些都可以帮助延长他的寿命。「第一条带应许的诫命，」我们尊敬父母，不但因父母是我们的根源而且是旧约人际关系中的头一条诫命，又是第一条带应许的诫命(出廿12)。﹝话中之光﹞(一)『听从』是指外面的行动；『尊敬』(「孝敬」的原文)是指里面的态度；有的儿女可能会听从父母，但没有尊敬父母。基督徒儿女应当学习以尊敬的态度来听从父母。(二)「孝敬父母」的属灵用意，乃是要人敬畏神；没有一个不孝敬父母的人，能在父神面前作个好儿女的。(三)因为儿女是出于父母，父母是儿女的源头，正如人是出于神，神是人的源头一样，故人若孝敬父母，必定讨神喜悦，蒙神祝福。(四)儿女和父母的关系是终我们一生的。终我们一生的年日，主都一直在教导我们如何作儿女，因为我们是永远作父神的儿女。(五)得福、长寿，主要不是指属灵的福气和今后的长生；此项应许是属于今生的福气和长寿。人在地上的祸福，乃依据儿女对父母的行为如何。孝敬的儿女不论在世活得多久，他们的人生必然活得有意义。(六)不尊敬父母的人是慢性自杀──他们正在缩短自己在世的年日。【弗六4】「你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒，养育他们。」﹝原文直译﹞「作父亲的，不要惹你们儿女的气，只要用主的管教和劝诫，养育他们。」﹝原文字义﹞「惹...气」激动使发怒；「...