靈魂永生作者：JaneRoberts譯者：王季慶靈魂永生賽斯系列（新時代系列）總序王季慶自九歲那年，我認真地思考我是誰？我由哪里來？往哪里去？而引起了我的大疑大惑後，這些問題就一直潛隱於意識的某處，不時地困擾我。這半生踽踽獨行于“人生”的風景裏，我熱切地生活著，不肯放過任何景色。經過荒漠，吃過風沙，踏過荊棘也悠遊欣賞過各種美景：藝術的、科學的、感性的、知性的……心靈接觸到這些美景，自然是歡欣雀躍，但未曾解決的“終極關懷”的問題，總令我不安、恐懼和悲傷；繁花勝景的美，徒然牽動“花落人亡兩不知”的驚悚，真是情何以堪！經過對心理學和哲學的探討，對宗教的依附，心中隱隱然有所期待，卻又不太能抓住我到底在渴望什麼。十幾年前翻譯的《先知》，現在看來，已然透露出端倪。一九七六年接觸的“賽斯資料”，打破了我不少成見，也解答了我很多問題，雖然其中有很多理論是無法印證、甚至超乎想像的，我深心的“直覺”卻與之呼應。回國後，我勉力譯了幾本“賽斯資料”，同時自己也繼續鑽研中西哲學和佛學。那時，我並不知道有“新時代運動”（NewAgeMovement），只是每次去美國必然泡在書店裏，找一些談形而上學或心理學之類的書回來看。其中，在“雄雞”平裝書裏，有一些在封底印了男女二人手牽手的圖樣，下麵寫“新時代從書----對意義、成長和變化的尋求。）這標識使我心動，開始注意所謂“新時代”的書。這是在我已經看了許多屬“新時代”範疇的書之後才真正瞭解“新時代”的意義，而且知道“賽斯資料”已經成為其中的典範書。“新時代”是指“寶瓶座時代”，西方神秘學認為現在是一個轉型期，正準備進入“寶瓶座時代”。“寶瓶座”象徵人道主義。人類由追求社會的、物質的、科技層面的進步、將演進到注重“心靈”、“精神”層面的探索，找到超越人種、膚色、民族、國籍以及宗教派別的人類心靈的共通點，認知人類的“同源性”和“平等性”，從而達成“四海一家”與“和平”的遠景。在這世紀未，“未世”的恐懼象烏雲一樣籠罩在許多人的心上，許多聲音警告我們：人類即將面臨滅絕的命運。但也有人預言，在動亂之後，二十一世紀將是個心靈的世紀。如果相信“你創造你自己的實相”----新時代的重要共識之一，那麼人類的前途，就靠大家的心靈共識展現出那一種的實相了。綜觀世界各地，極權國家對民主和人權的逐漸開放，大家對“和平”、“救災”、“非暴力”、“環保”等等悠關人類共同命運的觀念的關注，並付諸行動。可以說“新時代”的影響力正在逐漸擴大、加深。“新時代”運動在歐美正是方興未艾，百花齊放，有關的書籍和傳播節目、工作室等琳瑯滿目，而各種靈媒、催眠師、上師等正各擅勝場，其中層次自然是良莠不齊。去蕪存菁後，我只簡單地介紹幾個最好最有力的觀念：一、我們皆為“神”的一部分：傳統的“神”，是一種超越的“外力”，父性的、權威式的判官。“新時代”則宣導這個“一切萬有”、“宇宙意識”、“生命力”、“能量”為一切的源頭、本體、本來就有、不生不滅、不來不去，而我們皆為其一份子。大湼槃經說：“一切眾生皆有佛性，一切眾生皆可成佛，”我們本質上是不滅的精神體，無形無相。這個“一切萬有”正如朱子在中庸導言裏所說的“放之則彌六合，卷之則退藏於密”。在“本體”未彰顯展布為“現象界”之前，在無時間無空間性中，它寂然不動時，是孕含萬有的“空”，它的創造力和夢化成了現象界。而我們那純心靈的部分進入到肉體，來體驗物質實相，心靈是不滅的本體，宇宙是“如幻如化”的現象。二、你創造你自己的實相：也就是“萬法唯心造”。我們都是自己命運的主宰，我們不必受外界任何權威的擺佈，不能再怨天尤人，而必須對自己的一切負起責任。外界的一切，只是我們內心世界的投射，我們在此“自編、自導、自演”一出出的喜、怒、哀、樂、悲、歡、離、合的好戲。三、肯定人生的意義：不虛無，不悲觀、把人生當作學習的過程，去面對我們自己創造的“實相”。人生提供了我們的心靈能直接體驗物質實相的機會，在錯綜複雜的人際關係和五光十色的現象界，我們發揮創造力、想像力，最要緊的是，入世的生活，使我們生出悲憫之心。純知性的...