生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。－－泰戈尔附：解说词（撰稿：阿忆）视频地址：you.video.sina/b/4572763-1224265580一、水流云在光绪皇帝在位第28年，《大公报》在天津问世，公元纪年是1902年。从那时起，《大公报》饱览世事，历经百年沧桑，记下了1个世纪的国家兴亡，并由此成为世界上寿命最长的中文报纸。穿越百年光阴，《大公报》由桀骜不驯，汪洋恣肆，渐渐归于平静，而它留下的财富和思索，越来越弥漫于后人心间。【主持人陈晓楠：《大公报》创办的1902年，看似平静，实则玄机重大。那是各种力量分化组合，各自矛盾此消彼长的一年。这一年，八国联军撤离北京，慈禧和光绪返回紫禁城。两年前，她听信满洲贵族之词，违反国际法原则，放任义和团攻打驻华使馆和教堂，结果被列强占了首都。为实现对洋人的诺言，消灭领事裁判权，慈禧宣布改革。慈禧通过经济改革，使中产阶级登上历史舞台，商会每年增加100家，成为无法忽视的社会力量。在教育体制改革中，慈禧废除科举，鼓励年轻人出国留学。由于日本飞速发展，成为榜样，1902年成了中国人东渡日本的高峰，王国维、黄兴、廖仲恺、邹容、陶成章、鲁迅均于本年去了东京。而梁启超在横滨创办《新民丛报》，反对用革命、暴动、暗杀手段重蹈法国大革命的悲剧覆辙。同是1902年，孙文的《中国日报》与改革派的广州《岭南报》大论战，要求抛弃改革，进行革命。就在这种百家争鸣的背景下，清末10年，成了传媒先驱们广泛办报的活跃期，《大公报》只是众多自由报纸中的灿烂一枝。1901年，天主教徒英敛之，来到八国联军临时政府控制下的天津，拜会紫竹林天主教堂总管柴天宠。柴天宠虽是传教士，但却经营建筑材料，建教堂致富后，想到集资办报，与英敛之一拍即合。随后，柴天宠负责集资，英敛之是经理、主笔、编辑，而王郅隆和大名鼎鼎的改革家严复是出资股东。【前文化部副部长英若诚：英敛之过去只是给一个老先生当书童。那年头文具也沉，什么砚台呀，书——参考书——都得天天背着。给穷旗人的家里头的小姐补习，一来二去的就跟这小姐俩人儿彼此有意，而且还写情书。因为中国线装书，中间儿都是折叠的，信就藏那里头……在天津法租界，苦出身的英敛之择取1902年6月17号将《大公报》推上市场，而且第一天便业绩不俗，竟一举销掉3800份，可谓“开门红”。35岁的英敛之政治上属于改革派，在创刊号上，他把办报宗旨定位为采纳西方思想，启迪民智，开风气之先，目的是移风易俗，富国强民。英敛之解释说：“忘己之为大，无私之谓公”，换句话说，“大公报”应该是一张忘己无私的报纸。英敛之以“敢言”著称，创刊便大胆议政，对官场怪状和社会风气锋芒毕露，毫不留情，除了皇帝，英敛之鞭挞一切祸国殃民的贪官污吏和暴发户。《大公报》创刊第2天，英敛之宣布，遵循西方报业公例，奉行“知无不言”。第5天，英敛之发表长文，盛赞“皇上有德”，进而全面否定太后听政，呼吁还权于光绪，由皇帝亲自管理国家。英敛之此举，就连《大公报》第2代领袖胡政之都认为是不顾性命，“大胆已极”！8月15号，八国联军临时政府把天津交还清朝，英敛之连续发表社论，指责联军种种暴行。【前文化部副部长英若诚：中国人那时候不是梳鞭子吗？他就把鞭子铰了——那是19世纪满清的时候——然后呢，跑到天津租界，有日本裁缝，会做西装。做了身西装，回来以后全家是一片惊慌，说这这这这这怎么得了啊，这出去不得砍头哇。他说，不行，我得示威！他穿上西装，绕着我们家走一圈，走大街上，让人看看。然后回来了——胜利而归——一边儿脱着衣服，一边儿说：“说实话呀，这西装是不舒服，真没中国衣服舒服。”后来才发现，他把衣服架子穿在里头了。不仅如此，英敛之要全家都穿西服。苦于弄不清女式西服究竟是什么样子，他便托人去哈尔滨直接买来，请摄影师到家里拍照，放大后挂在客厅，后来才知道，那竟是俄国女人的睡衣。为了全盘西化，英敛之还把神童儿子英千里12岁就送到英国剑桥大学读书，一读就是十几年。其间，英敛之与山东省长蔡儒楷政见对立，但无妨友...