热地带推荐攻略：虔诚和糜烂并举的圣地拉萨（上）夜幕的布达拉宫酒吧的藏族演出第二天一大早我坐上了前往拉萨的班车，一到工布江达原本的青山绿水，云雾绵绵变成了黄蜡蜡的荒山，天空彩云快速的翻滚着。可能是因为我来自江南的缘故，林芝的云烟雾海不能提起我任何的兴趣，但到了这里看到满目的苍山，顿时提了精神。路上的朝圣者也和磕长头朝拜的人多了起来，可惜我坐是班车，无法停下。车子在下午5点就到了拉萨，入住小昭寺边上的家乐宾馆，和已经在那边驻扎的“岳飞”和黄蕾碰了面。在他们房间加了床，20元。晚上逛了八角街，途径大昭寺的门口。晚上10点，晚上无数的磕长头的朝拜者着实的震撼了我一把。看来我真是到了圣地拉萨了。接下来的几天我们前往了最大的格鲁派寺院---哲蚌寺，色达寺、布达拉宫等等，自感自己的藏传佛教知识的匮乏，无人讲解的哲蚌寺和布达拉宫只能是浮光掠影。哲蚌寺第二天的哲蚌寺，坐落在拉萨市西郊约十公里的根培乌孜山南坡的坳里，是黄教创始人宗喀巴的弟子降央曲吉-扎西班丹于公元1416年创建。“哲蚌”是藏语，直译为“雪白的大米高高堆聚”，因为哲蚌寺从远处看像一个大大的米堆。总之，哲蚌寺是藏传佛教格鲁派地位最高的寺院。我站在山脚下，看着层层堆砌的金顶僧院从山腰一直连到了山顶。不同于天主教和伊斯兰教建筑的高耸入云，也不同于中国道教建筑的飘逸，佛教用层层叠加来象征修行和苦途。一进寺院就被这里人头攒动的气氛给感染，呼啦啦的人往里拥又有一群人呼啦啦的往外撤。寺院的地位从这庞大的人群就可以看得出来。我们被这些不时传出低音诵经的人群向前簇拥着，顺着人流，他们会带着你去参拜每一个我叫不上名字的菩萨，我只能跟在他们后面看着他们为佛前的酥油灯添置酥油，为菩萨前的供养盘中添加纸币。看着这里的满目或慈悲或凶相的造像，闻着刺鼻的藏香，你是否会被这里的崇高感引的肃然起敬呢？在这个条件恶劣、物产匮乏、灾难频出的世界屋脊，唯有这些崇高的佛和菩萨所代表的极乐世界才能让他们惶恐的内心得到片刻的安宁。而在这个圣地拉萨除大昭寺和布达拉宫以外最崇高的殿堂里，虔诚的信徒们用各自的方式去供养寺院，去向它祈福，去向他忏悔，去向他寻求解脱。寺庙是藏族人生活的中心，他们会把最好的青稞粉和酥油献给寺院，他们会把最聪明的孩子献给寺院。这些也是普通的汉族人所难以理解的。随我来的汉人，起先数落着他们的愚昧和无知，到后来却也跟着跪拜。这也许就是寺院的力量，这里压抑和庄严的气氛会压迫着你，让你折服于他的信仰。这可能也就是宗教建筑的魅力所在吧。我们跟着人流，在每个昏暗的殿堂里，进进出出。匮乏的知识让我不能在这个庞大的寺院里获得的更多。也许只能等下次吧。站在最高的殿堂的天台上，远望去，整个拉萨市尽收眼底，远处是连绵起伏的雪山和美得如蓝松石的天空。这醉人的风景只属于高原。因为是团体活动，我不能单独的去找喇嘛聊天，不能过慢的参观，不能停下来端详周围的精湛壁画。集体的活动就得处处的迁就别人，不能随意游走的行为看来确实不适合我。匆匆的来只能匆匆的走。晚上团队活动看“艳舞”表演晚上折腾了很久才在一家叫“阳光JJ”的酒吧去看歌舞表演，等到10点半才开演。劣质的音响再好听的歌声也糟蹋了。整体的演出像个走穴唱，外加还有藏语小品。只能图个新鲜，提不起我的兴趣。小昭寺前哲蚌寺一伙供养酥油的藏民们哲蚌寺的工人为哲蚌寺干活，积功德的善举同上哲蚌寺远眺拉萨城傻逼哲蚌寺大殿屋顶外的雪山白云可爱的藏族孩子可爱的藏族儿童一伙傻逼酒吧歌舞有点恶俗藏族的扎年琴可惜只是舞蹈据说文成公主用寺院镇住这个藏地妖女这个叫什么忘记了藏戏的地方神藏戏的地方神时间太长忘记干嘛了扎年琴金刚手美吧唐卡西藏各地服饰筏藏民居藏博物馆